4ème CIPF à Bali (Indonésie) : Le rôle déterminant des jeunes Mauritaniennes

Des Gestionnaires pour le Développement (AGD), une structure qui intervient dans l’information relative Qu’est ce que serait la 4èmeConférence Internationale sur la Planification Familiale sans les jeunes ? C’est peut-être une question qui est sur toutes les lèvres. Sans tirer de bilan, on est en mesure de dire qu’ils ont constitué le sel qui a donné le vrai goût à ce grand rendez-vous de donner et de recevoir sur la planification familiale. En effet, ces jeunes dirigeants se sont bien distingués en réclamant et obtenus les droits et moyens spécifiques pour améliorer leur santé sexuelle et reproductive.  Ils se sont également battus avec la manière pour être des partenaires clés dans les instances mondiales de décision de la planification familiale.

Très actifs dans les couloirs du centre de conférence à Bali et dans les sessions, les jeunes avaient massivement répondu présent à la 4èmeConférence Internationale sur la Planification Familiale en Indonésie. Ils étaient environ 350,  tous leaders dans leur pays. Ils ont décidé d’élever leur voix pour exiger et revendiquer leurs droits à être admis dans le cercle des décideurs. Leur participation a été merveilleuse de l’avis de tous. Ils ont plaidé en faveur de la Planification Familiale et ils l’ont bien fait.  Parmi eux, une certaine Dieynaba Ndiom, jeune ambassadrice de la Planification Familiale dans son pays, la République Islamique de Mauritanie. Elle est membre de  l’Association à la santé sexuelle et reproductive, des droits humains et dans la lutte contre le Sida, la Tuberculose et le Paludisme.

Agée de 25 ans, cette étudiante en année de doctorat en Sociologie-santé à l’université Gaston Berger du Saint Louis est engagée et déterminée à mener une campagne de sensibilisation pour informer ses paires sur les réalités de la santé reproductive.

« La sexualité d’une manière générale fait partie des questions tabou dans la République Islamique de Mauritanie, surtout celle des jeunes et des adolescents » dit notre interlocutrice. Ce qui est loin de la réalité. Car partout dans le monde, qu’on le dise ou pas les jeunes sont actifs sexuellement. Vouloir ignorer cette réalité, c’est faire la politique de l’autruche. Consciente de cette réalité, Dieynaba a intégré le collège des jeunes ambassadeurs de la santé de la reproduction en 2015 pour donner la bonne information. « En tant que jeunes ambassadeurs,  notre mission est de sensibiliser non seulement les jeunes mais les adultes sur les réalités de la sexualité. Pour les jeunes, on essaie de leur donner l’information c’est à dire leur expliquer les différentes méthodes pour se protéger au cas où ils ne peuvent pas s’abstenir. L’idéal, comme le souhaite notre religion et notre tradition : c’est l’abstinence jusqu’au mariage. Mais les réalités sont tout autres. Au début c’était mal vu par certains adultes mais on leur a fait comprendre qu’entre deux maux, il faut choisir le moindre. On n’encourage pas la sexualité chez les jeunes non mariés mais ils ont droit à l’information.».

Ainsi, Mademoiselle Ndiom et ses collègues ambassadeurs mènent de cette façon le combat de la sensibilisation à travers des mobilisations sociales et l’utilisation des réseaux sociaux.

Trouvée dans la salle Mengwi 1 et 2  du centre de conférence de Bali cet après midi du mercredi 27 Janvier 2016 où elle assurait la modération d’une communication sur le thème  « la planification familiale chez les jeunes », on se rend compte qu’elle accomplit bien sa mission. En effet, devant un public nombreux, la jeune étudiante a tenu en haleine toute l’assistance avec son franc-parler et ses capacités intellectuelles de convaincre. C’est dire qu’elle est dans son rôle. Un rôle qui est de livrer le maximum d’informations relatives à la santé sexuelle et reproductive aux jeunes de son âge pour qu’ils prennent leurs responsabilités devant certaines situations.

La jeune ambassadrice se désole du fait que dans son pays, il n’existe pas  de structures spécifiques dédiées aux jeunes et aux adolescents où on parle de la santé  sexuelle et reproductive. « Je n’en connais pas. Il ya certes des centres d’écoute mais ils ne répondent pas au cadre jeune ; ceci en raison  de notre environnement socioculturel. Il nous faut des centres adaptés aux jeunes où il y’aura des jeunes pour parler de sexualité  aux jeunes. Ce ne sera pas chose facile car le jeu est faussé dès le départ en éliminant d’office les jeunes dans les questions sexuelles. . On n’en parle pas à l’école ni avec les parents, encore moins dans les lieux publics. Je pense qu’il est temps de rectifier le tir et de voir la réalité en face. »

Au-delà du déficit de communication et de l’absence de structures spécifiques aux jeunes et adolescents en Mauritanie, notre interlocutrice nous informe que les prestataires ne sont pas réceptifs quand il s’agit de parler de sexualité avec les jeunes. Ce qui constitue une barrière. Un autre obstacle : il est interdit aux jeunes non mariés se mettre sous contraception dans les structures publiques. La contraception est réservée aux couples mariés. Seules les ONG et structures privées prennent en charge les jeunes et adolescents non mariés déplore notre ambassadrice de la santé de la reproduction.  Devant toutes ces difficultés,  les jeunes qui le désirent n’ont pas beaucoup de possibilités. Pas d’informations suffisantes, pas de produits, bonjour les dégâts. Les jeunes font partis des populations clés du Vih, ils sont plus touchés par des grossesses précoces, avec à la clé des avortements clandestins et/ou l’abandon scolaire.

C’est dire que le chemin est long et parsemé d’embuches et d’épines. Il faut être armé de courage, d’un fort engagement  et une bonne dose de lucidité pour mener un tel combat que certains diront perdu d’avance.

Mlle Ndiom qui estime que ses collègues jeunes ont bien défendu leur cause durant cette 4ème Conférence Internationale sur la Planification Familiale demande cependant leur  meilleure implication pour la vulgarisation de leurs activités et innovations au sein de leurs pays, surtout des jeunes francophones.

« Le problème prioritaire chez nous en Mauritanie c’est l’information. Les jeunes doivent avoir accès à l’information ». Tel semble être le cri de cœur de Dieynaba.

Envoyé spécial à Bali Mame Mbagnick DIOUF

SEN INFO-SANTÉ

L´équation FPC (ex-FLAM)= ethno-chauvins et nationalistes arabes peut-elle s´écrire?

Depuis la tenue du dernier congrès des FLAM à Nouakchott, les partisans du statu-quo, et certains plumitifs en mal de refoulement ressortent la grosse batterie de la "solution finale" contre les FPC (Forces Progressistes pour le Changement). Des attaques repétées, haineuses, mal fondées et pour tout dire foncièrement malveillantes. Plus c´est gros, plus ça passe et ça casse! Hélas, cela ne fait plus d´effet dans l´état actuel des choses. La motivation cynique de ces illuminés de "l´arabité de la Mauritanie" et de la fumeuse rhétorique baathisto-nassériste s´explique, mais qu´ils comprennent leur but est voué d´avance à l´échec, car comme le dit bien un proverbe du Fouta natal "ko mahaani hoore fusataa ngaandi". Leur mission: diabolisation des FPC! En les colorant d´une couleur qui n´existe que dans leur structure de conscience, traduisant leur paradigme qui est celui de l´idéologie raciste, exclusiviste et haineuse. L´opinion publique mauritanienne a suffisamment fait justice de certaines accusations absurdes, erronées, pour que nous n´ayons plus besoin de revenir sur certaines de ces inepties. Ceux qui confondent l´effet et la cause ont encore un recyclage philosophique à rattraper chez leurs maitres de Bagdad. Mais peut-on seulement nous expliquer les causes de la déportation massive des seuls négro-africains hors du pays en 1989, de l´extermination des centaines d´autres dans des casernes et dans la vallée?Revenons sur ce cette propagande mensongère véhiculée par nos adversaires politiques tendant à présenter notre mouvement comme une version Négro-africaine du Ba´athisme ou du Nasserisme(Nationalistes arabes).

De ce grossier postulat, les porte-faix du Système et autres tristes guignols de la même écurie semblent se decouvrir une nouvelle sordide besogne, une croisade contre les FPC qui " doivent-être vomi (e)s" au même titre que les déporteurs, les tortionnaires, les geôliers et autres idéologues de l´exclusion et du racisme d´Etat. Quelle injustice!

Il n´est pas besoin d´une longue dissertation pour montrer que cette assertion relève de l´amalgame et d´une volonté manifeste de jeter le discrédit sur les FPC à des fins que le monde imagine. Sans nous étendre, rappelons que notre projet de société se fonde sur le caractère multinational de la Mauritanie où Arabes et Négro-africains auraient les mêmes droits, où le fait d´être arabe, noir, haratine, Zenaga ne serait ipso-facto une condition rédhibitoire. Ce qui est en porte-à-faux avec l´idéologie des nationalistes arabes qui dénie aux Négro-africains tout droit et veut construire une Mauritanie exclusivement arabe. Les thèses des nationalistes arabes ne constituent point un secret, elles ont été accompagnées par des actes ignobles à l´encontre de la communauté négro-africaine.De la même façon que l´Irak de Sadolf Hitsein se battait contre les kurdes et les perses pour garantir l´arabité du flanc Est de la grande nation arabe, la Mauritanie doit, sur le flanc Ouest, chasser les Négro-africains pour préserver la pureté de la nation arabe. Cette théorie aboutit à la conclusion péremptoire selon laquelle tout ce qui n´est pas Maure ou beydane n´est pas mauritanien. Elle s´appuie également sur des arguments historiques fabriqués qui consacrent l´antériorité des arabes en Mauritanie. Donc, tout bonnement, les Négro-mauritaniens sont des "descendants d´anciens footballeurs ou des tirailleurs Sénégalais ou des africains de l´Ouest venus envahir et polluer la pureté de la race arabe" (thèses defendues par un certain El Wafi sur El Jazeera et Bredeleil lors de leur procés de 1988 et par Ould Taya dans Jeune Afrique en 1990 pendant le conflit sénégalo-mauritanien ). L´attitude des nationalistes arabes envers la communauté négro-africaine est en réalité une attitude de rejet, de négation et d´exclusion à tous les niveaux. C´est l´ancrage de ces convictions diaboliques jusque dans les hautes sphères du pouvoir qui a conduit le régime satanique de Taya à écarter les noirs de la vie publique, à les assassiner massivement, à déporter des dizaines de milliers de nationaux noirs au Sénégal et au Mali. Ce raisonnement simpliste basé sur une attitude de négation des Négro-africains constitue l´essence de l´orientation du nationalisme arabe en Mauritanie au niveau politique, économique et culturel du pays. Dès lors, il est tout a fait justifié de qualifier les Baathistes et les Nasseriens de racistes, particularistes, extrémistes, nationalistes étroits, parce qu'ils cultivent une doctrine prônant l´exclusion pure et simple des Négro-africains de la Mauritanie. Les FPC ont-elles une attitude semblable par rapport aux Beydanes ? A prendre pour référence, la production idéologique des FLAM, du “Manifeste du Négro-mauritanien Opprimé” de 1986, aux programmes et orientation politique du Mouvement en passant par le Livre Blanc de 1990, le Mémorandum des FLAM de 2000, La Plate-forme pour une Mauritanie réconciliée de 2007, notre CHARTE NATIONALE, on ne trouve nulle part une théorie de "la grande nation Négro-africaine dont la Mauritanie constitue le flanc ouest qu´il convient de préserver de l´invasion des arabes venus de l´orient". Nulle part on ne trouve dans les documents de notre organisation, que "devant l´intolérable invasion des arabes la solution consiste à les chasser de la Mauritanie, pour préserver la souillure arabe afin de bâtir une nation négro-africaine avec un pouvoir exclusivement noir ancré dans le monde Négro-africain." Si les FPC (ex-FLAM) avaient une telle attitude de rejet et d´exclusion de la composante arabe du pays, à ce moment il serait légitime scientifiquement de les qualifier "d´étroits, d´extrémistes, de racistes" parce que s´appuyant sur une doctrine prônant l´appartenance exclusive de la Mauritanie aux Négro-Africains.

Que disent les F.P.C ?

LES FPC ont toujours reconnu EXPLICITEMENT le caractère biracial et multinational de la Mauritanie ainsi que le droit de toutes les composantes culturelles du pays à vivre et à s´épanouir pleinement en Mauritanie. Les FPC sont fondamentalement attachées à la vocation naturelle de la Mauritanie qui est celle d´être un trait d´union entre le monde Négro- africain et le monde Arabo- berbère. Ce que les F.L.A.M d´hier, les FPC d´aujourd´hui dénoncent et combattent, c´est justement le constat de la trahison de cette vocation naturelle par l´option de l´arabité exclusive de la Mauritanie (qui ne dérange pas apparemment certains) adoptée par la classe dirigeante Beydane depuis les indépendances jusqu´à nos jours. Cette option exclusiviste a mis en place des mécanismes dont l´effet conjugué aboutit inexorablement à l´exclusion de la composante noire du pays. Ce sont ces mécanismes à l´oeuvre au niveau de l´éducation, de l´économie , de l´administration, de l´armée et de la politique extérieure et intérieure et de la justice que les FPC dénoncent sans complaisance dans le Manifeste de 1986 par des données empiriques avec des statistiques à l´appui. La communauté Négro-mauritanienne, tout en partageant le lot quotidien d'injustices sociales et économiques avec la communauté beydane, n'en demeure pas moins violentée dans ce qu'elle a de plus cher: sa culture, son identité.Depuis des décennies en effet, la communauté Négro-africaine est victime d'une violence plus pernicieuse et subtile: c'est sa négation culturelle, le refus de la reconnaître comme porteuse de droits particuliers. Ce refus est le fait exclusif de l'État raciste, cet Etat n'a rien à voir avec la communauté Arabo-berbère et encore moins avec la communauté Noire. Le contrôle de cet État par certains éléments racistes et surtout l'absence de légitimité de celui-ci vis-à-vis de toutes les communautés nous obligent à opérer une séparation entre l'État raciste et la communauté beydane. D'ailleurs, cela fut toujours le cas depuis que les FLAM existent malgré notre diabolisation par le régime de Taya et ses valets auprès de nos compatriotes arabo-berbères. Cette négation nous l'avons toujours combattu, nous la combattrons, c'est pour ce combat que sont tombés: BA SEYDOU AMADOU, SY SAIDOU DAOUDA, SARR AMADOU mais aussi tous ceux qui sont morts dans les conditions les plus atroces pendant leur incarcération: BA ABDOUL GHOUDDOUSS, TENE YOUSSOUF GUEYE, DJIGGO TAPSIROU, BA ALASSANE OUMAR. D'autres sont infirmes pour le restant de leur vie. Et la lutte continue. Mais nous ne devons jamais faiblir, car il est des instants qui font l'histoire. Et nos camarades tombés ont fait à jamais l'histoire de la Mauritanie. Une autre Mauritanie est incontournable, il est honneur d'être dans le même camp qu'eux, le reste n'est que médiocrité. Nous ne devons cependant jamais oublier que nul ne peut détruire totalement cette violence dont nous - SONINKO, PULAAR, WOLOF, BAMANA, HARATINES, sommes victimes sans pour autant intégrer les autres violences que nous partageons avec nos compatriotes beydanes. Notre seule particularité en tant que mouvement est de partir de la violence dont nous sommes l'objet, en tant qu'individus culturellement situés, pour dénoncer l'ensemble des violences subies par tout le peuple mauritanien: on ne peut vouloir être libre en niant l'autre. L'histoire de notre pays démontre que la cause et la responsabilité de la violence verbale et physique sont du seul fait de l'État raciste mauritanien. Jamais dans l´orientation des FPC , il n´a été question de lutter pour une négro-africanité exclusive de la Mauritanie au détriment de la communauté arabo-berbère. A ce niveau de l´analyse, l´intégrité intellectuelle nous commande de renoncer à cette classification abusive qui met de facon mécanique dans le même sac les Flamistes et les nationalistes arabes de Mauritanie (Baathistes et Nasseriens). Cette attitude conceptuelle mécanique de nos adversaires politiques revêt à n´en pas douter une motivation cynique intéressante à appréhender. En effet, devant l´existence irréfutable de mouvements exclusivistes en milieu arabe (Nasseriens, Baathisme), il faut créer à tout prix un répondant en milieu négro-africain, le fabriquer vaille que vaille de toutes pièces pour faire "partager les responsabilités " entre les deux communautés de la crise, mais surtout pour apparaitre comme alternative équilibriste devant "deux"extrémismes. Dans cette attitude foncièrement malhonnête, nos adversaires politiques n´hésitent jamais à reprendre à leur compte les positions de la dictature sanglante de Nouakchott sur les FPC: "mouvement raciste, extrémiste, terroriste" plutôt que de se baser sur le discours et les actions des FPC, afin de les juger sur cette base objective. Et même sous cette optique, les rares fois qu´ils ont essayé de soumettre à la critique les documents des FPC, ils s´en tiennent à des boutades crues sans aucune argumentation ou démonstration solide à la base. Posons à nos procureurs la question de savoir en quoi un mouvement qui ne saurait prendre le Beydane anonyme et paisible comme cible, mais l´appareil d´Etat dans toutes ses manifestations est raciste ? Ce dont les FPC sont coupables, c´est d´avoir osé toucher du doigt les pourritures de la nation mauritanienne à ce stade actuel de son évolution en projétant une lumière crue sur l´ensemble des mécanismes qui sont conçus, orientés et exécutés de manière à ce que le pays soit sous le contrôle effectif d´une nationalité racio-culturelle au détriment des autres. En politique comme ailleurs, les attitudes figées caractérisées par la transposition mécanique des théories d´ailleurs au détriment d´une prise en charge concréte des réalités empiriques de l´ici et du maintenant sont toujours sanctionnés par une grande impopularité dans les masses. Ce sont les FPC qui ont bel et bien impulsé le sursaut patriotique actuel des mauritaniens autour des véritables questions de l'unité nationale pour leur donner une solution durable et raisonnable. Cela l´histoire le retiendra. Les FPC ou les mouvements d´opposition Négro-africains(TPMN, PLEJ, ARC EN CIEL, DEKALEM, AJD/MR, IRA...) n´ont pas à souhaiter le surgissement de problèmes raciaux ou ethniques en Mauritanie. C´est l´existence effective de ces problèmes qui explique leur naissance et leur combat. Mais Hélas! l´esprit biscornu des soldeurs du crime et partisans du système ne digére pas cette évidence. La lâcheté est ici sans commune mesure. La logique de notre combat s´inscrit dans la ligne de mouvements de libération, loin des piètres politicards en mal d´exhibition.Tous ensemble, nous aurons encore à mener d'autres combats pour que l'égalite, la justice et la démocratie s'enracinent profondément dans notre pays. Pour être le principal mouvement d'avant-garde de la lutte de libération nationale; Les FPC ne méconnaissent pas pour autant la nécessité de l'unité d'action de l'ensemble des organisations politiques et de la société civile soucieuses de l'unité nationale et du règlement juste et équitable de la question nationale et sociale. Terminons avec Jaurès qui disait: "le péril est grand mais il n'est pas invincible, si nous gardons la clarté de l'esprit, la fermeté du vouloir, si nous avons à la fois, l´héroïsme de la patience et l´héroïsme de l'action, la vue nette du devoir nous donnera la force de le remplir".

La lutte continue. Kaaw Touré Porte-parole des FPC

Depuis la tenue du dernier congrès des FLAM à Nouakchott, les partisans du statu-quo, et certains plumitifs en mal de refoulement ressortent la grosse batterie de la "solution finale" contre les FPC (Forces Progressistes pour le Changement). Des attaques repétées, haineuses, mal fondées et pour tout dire foncièrement malveillantes. Plus c´est gros, plus ça passe et ça casse! Hélas, cela ne fait plus d´effet dans l´état actuel des choses. La motivation cynique de ces illuminés de "l´arabité de la Mauritanie" et de la fumeuse rhétorique baathisto-nassériste s´explique, mais qu´ils comprennent leur but est voué d´avance à l´échec, car comme le dit bien un proverbe du Fouta natal "ko mahaani hoore fusataa ngaandi". Leur mission: diabolisation des FPC! En les colorant d´une couleur qui n´existe que dans leur structure de conscience, traduisant leur paradigme qui est celui de l´idéologie raciste, exclusiviste et haineuse. L´opinion publique mauritanienne a suffisamment fait justice de certaines accusations absurdes, erronées, pour que nous n´ayons plus besoin de revenir sur certaines de ces inepties. Ceux qui confondent l´effet et la cause ont encore un recyclage philosophique à rattraper chez leurs maitres de Bagdad. Mais peut-on seulement nous expliquer les causes de la déportation massive des seuls négro-africains hors du pays en 1989, de l´extermination des centaines d´autres dans des casernes et dans la vallée?Revenons sur ce cette propagande mensongère véhiculée par nos adversaires politiques tendant à présenter notre mouvement comme une version Négro-africaine du Ba´athisme ou du Nasserisme(Nationalistes arabes).

De ce grossier postulat, les porte-faix du Système et autres tristes guignols de la même écurie semblent se decouvrir une nouvelle sordide besogne, une croisade contre les FPC qui " doivent-être vomi (e)s" au même titre que les déporteurs, les tortionnaires, les geôliers et autres idéologues de l´exclusion et du racisme d´Etat. Quelle injustice!

Il n´est pas besoin d´une longue dissertation pour montrer que cette assertion relève de l´amalgame et d´une volonté manifeste de jeter le discrédit sur les FPC à des fins que le monde imagine. Sans nous étendre, rappelons que notre projet de société se fonde sur le caractère multinational de la Mauritanie où Arabes et Négro-africains auraient les mêmes droits, où le fait d´être arabe, noir, haratine, Zenaga ne serait ipso-facto une condition rédhibitoire. Ce qui est en porte-à-faux avec l´idéologie des nationalistes arabes qui dénie aux Négro-africains tout droit et veut construire une Mauritanie exclusivement arabe. Les thèses des nationalistes arabes ne constituent point un secret, elles ont été accompagnées par des actes ignobles à l´encontre de la communauté négro-africaine.De la même façon que l´Irak de Sadolf Hitsein se battait contre les kurdes et les perses pour garantir l´arabité du flanc Est de la grande nation arabe, la Mauritanie doit, sur le flanc Ouest, chasser les Négro-africains pour préserver la pureté de la nation arabe. Cette théorie aboutit à la conclusion péremptoire selon laquelle tout ce qui n´est pas Maure ou beydane n´est pas mauritanien. Elle s´appuie également sur des arguments historiques fabriqués qui consacrent l´antériorité des arabes en Mauritanie. Donc, tout bonnement, les Négro-mauritaniens sont des "descendants d´anciens footballeurs ou des tirailleurs Sénégalais ou des africains de l´Ouest venus envahir et polluer la pureté de la race arabe" (thèses defendues par un certain El Wafi sur El Jazeera et Bredeleil lors de leur procés de 1988 et par Ould Taya dans Jeune Afrique en 1990 pendant le conflit sénégalo-mauritanien ). L´attitude des nationalistes arabes envers la communauté négro-africaine est en réalité une attitude de rejet, de négation et d´exclusion à tous les niveaux. C´est l´ancrage de ces convictions diaboliques jusque dans les hautes sphères du pouvoir qui a conduit le régime satanique de Taya à écarter les noirs de la vie publique, à les assassiner massivement, à déporter des dizaines de milliers de nationaux noirs au Sénégal et au Mali. Ce raisonnement simpliste basé sur une attitude de négation des Négro-africains constitue l´essence de l´orientation du nationalisme arabe en Mauritanie au niveau politique, économique et culturel du pays. Dès lors, il est tout a fait justifié de qualifier les Baathistes et les Nasseriens de racistes, particularistes, extrémistes, nationalistes étroits, parce qu'ils cultivent une doctrine prônant l´exclusion pure et simple des Négro-africains de la Mauritanie. Les FPC ont-elles une attitude semblable par rapport aux Beydanes ? A prendre pour référence, la production idéologique des FLAM, du “Manifeste du Négro-mauritanien Opprimé” de 1986, aux programmes et orientation politique du Mouvement en passant par le Livre Blanc de 1990, le Mémorandum des FLAM de 2000, La Plate-forme pour une Mauritanie réconciliée de 2007, notre CHARTE NATIONALE, on ne trouve nulle part une théorie de "la grande nation Négro-africaine dont la Mauritanie constitue le flanc ouest qu´il convient de préserver de l´invasion des arabes venus de l´orient". Nulle part on ne trouve dans les documents de notre organisation, que "devant l´intolérable invasion des arabes la solution consiste à les chasser de la Mauritanie, pour préserver la souillure arabe afin de bâtir une nation négro-africaine avec un pouvoir exclusivement noir ancré dans le monde Négro-africain." Si les FPC (ex-FLAM) avaient une telle attitude de rejet et d´exclusion de la composante arabe du pays, à ce moment il serait légitime scientifiquement de les qualifier "d´étroits, d´extrémistes, de racistes" parce que s´appuyant sur une doctrine prônant l´appartenance exclusive de la Mauritanie aux Négro-Africains.

Que disent les F.P.C ?

LES FPC ont toujours reconnu EXPLICITEMENT le caractère biracial et multinational de la Mauritanie ainsi que le droit de toutes les composantes culturelles du pays à vivre et à s´épanouir pleinement en Mauritanie. Les FPC sont fondamentalement attachées à la vocation naturelle de la Mauritanie qui est celle d´être un trait d´union entre le monde Négro- africain et le monde Arabo- berbère. Ce que les F.L.A.M d´hier, les FPC d´aujourd´hui dénoncent et combattent, c´est justement le constat de la trahison de cette vocation naturelle par l´option de l´arabité exclusive de la Mauritanie (qui ne dérange pas apparemment certains) adoptée par la classe dirigeante Beydane depuis les indépendances jusqu´à nos jours. Cette option exclusiviste a mis en place des mécanismes dont l´effet conjugué aboutit inexorablement à l´exclusion de la composante noire du pays. Ce sont ces mécanismes à l´oeuvre au niveau de l´éducation, de l´économie , de l´administration, de l´armée et de la politique extérieure et intérieure et de la justice que les FPC dénoncent sans complaisance dans le Manifeste de 1986 par des données empiriques avec des statistiques à l´appui. La communauté Négro-mauritanienne, tout en partageant le lot quotidien d'injustices sociales et économiques avec la communauté beydane, n'en demeure pas moins violentée dans ce qu'elle a de plus cher: sa culture, son identité.Depuis des décennies en effet, la communauté Négro-africaine est victime d'une violence plus pernicieuse et subtile: c'est sa négation culturelle, le refus de la reconnaître comme porteuse de droits particuliers. Ce refus est le fait exclusif de l'État raciste, cet Etat n'a rien à voir avec la communauté Arabo-berbère et encore moins avec la communauté Noire. Le contrôle de cet État par certains éléments racistes et surtout l'absence de légitimité de celui-ci vis-à-vis de toutes les communautés nous obligent à opérer une séparation entre l'État raciste et la communauté beydane. D'ailleurs, cela fut toujours le cas depuis que les FLAM existent malgré notre diabolisation par le régime de Taya et ses valets auprès de nos compatriotes arabo-berbères. Cette négation nous l'avons toujours combattu, nous la combattrons, c'est pour ce combat que sont tombés: BA SEYDOU AMADOU, SY SAIDOU DAOUDA, SARR AMADOU mais aussi tous ceux qui sont morts dans les conditions les plus atroces pendant leur incarcération: BA ABDOUL GHOUDDOUSS, TENE YOUSSOUF GUEYE, DJIGGO TAPSIROU, BA ALASSANE OUMAR. D'autres sont infirmes pour le restant de leur vie. Et la lutte continue. Mais nous ne devons jamais faiblir, car il est des instants qui font l'histoire. Et nos camarades tombés ont fait à jamais l'histoire de la Mauritanie. Une autre Mauritanie est incontournable, il est honneur d'être dans le même camp qu'eux, le reste n'est que médiocrité. Nous ne devons cependant jamais oublier que nul ne peut détruire totalement cette violence dont nous - SONINKO, PULAAR, WOLOF, BAMANA, HARATINES, sommes victimes sans pour autant intégrer les autres violences que nous partageons avec nos compatriotes beydanes. Notre seule particularité en tant que mouvement est de partir de la violence dont nous sommes l'objet, en tant qu'individus culturellement situés, pour dénoncer l'ensemble des violences subies par tout le peuple mauritanien: on ne peut vouloir être libre en niant l'autre. L'histoire de notre pays démontre que la cause et la responsabilité de la violence verbale et physique sont du seul fait de l'État raciste mauritanien. Jamais dans l´orientation des FPC , il n´a été question de lutter pour une négro-africanité exclusive de la Mauritanie au détriment de la communauté arabo-berbère. A ce niveau de l´analyse, l´intégrité intellectuelle nous commande de renoncer à cette classification abusive qui met de facon mécanique dans le même sac les Flamistes et les nationalistes arabes de Mauritanie (Baathistes et Nasseriens). Cette attitude conceptuelle mécanique de nos adversaires politiques revêt à n´en pas douter une motivation cynique intéressante à appréhender. En effet, devant l´existence irréfutable de mouvements exclusivistes en milieu arabe (Nasseriens, Baathisme), il faut créer à tout prix un répondant en milieu négro-africain, le fabriquer vaille que vaille de toutes pièces pour faire "partager les responsabilités " entre les deux communautés de la crise, mais surtout pour apparaitre comme alternative équilibriste devant "deux"extrémismes. Dans cette attitude foncièrement malhonnête, nos adversaires politiques n´hésitent jamais à reprendre à leur compte les positions de la dictature sanglante de Nouakchott sur les FPC: "mouvement raciste, extrémiste, terroriste" plutôt que de se baser sur le discours et les actions des FPC, afin de les juger sur cette base objective. Et même sous cette optique, les rares fois qu´ils ont essayé de soumettre à la critique les documents des FPC, ils s´en tiennent à des boutades crues sans aucune argumentation ou démonstration solide à la base. Posons à nos procureurs la question de savoir en quoi un mouvement qui ne saurait prendre le Beydane anonyme et paisible comme cible, mais l´appareil d´Etat dans toutes ses manifestations est raciste ? Ce dont les FPC sont coupables, c´est d´avoir osé toucher du doigt les pourritures de la nation mauritanienne à ce stade actuel de son évolution en projétant une lumière crue sur l´ensemble des mécanismes qui sont conçus, orientés et exécutés de manière à ce que le pays soit sous le contrôle effectif d´une nationalité racio-culturelle au détriment des autres. En politique comme ailleurs, les attitudes figées caractérisées par la transposition mécanique des théories d´ailleurs au détriment d´une prise en charge concréte des réalités empiriques de l´ici et du maintenant sont toujours sanctionnés par une grande impopularité dans les masses. Ce sont les FPC qui ont bel et bien impulsé le sursaut patriotique actuel des mauritaniens autour des véritables questions de l'unité nationale pour leur donner une solution durable et raisonnable. Cela l´histoire le retiendra. Les FPC ou les mouvements d´opposition Négro-africains(TPMN, PLEJ, ARC EN CIEL, DEKALEM, AJD/MR, IRA...) n´ont pas à souhaiter le surgissement de problèmes raciaux ou ethniques en Mauritanie. C´est l´existence effective de ces problèmes qui explique leur naissance et leur combat. Mais Hélas! l´esprit biscornu des soldeurs du crime et partisans du système ne digére pas cette évidence. La lâcheté est ici sans commune mesure. La logique de notre combat s´inscrit dans la ligne de mouvements de libération, loin des piètres politicards en mal d´exhibition.Tous ensemble, nous aurons encore à mener d'autres combats pour que l'égalite, la justice et la démocratie s'enracinent profondément dans notre pays. Pour être le principal mouvement d'avant-garde de la lutte de libération nationale; Les FPC ne méconnaissent pas pour autant la nécessité de l'unité d'action de l'ensemble des organisations politiques et de la société civile soucieuses de l'unité nationale et du règlement juste et équitable de la question nationale et sociale. Terminons avec Jaurès qui disait: "le péril est grand mais il n'est pas invincible, si nous gardons la clarté de l'esprit, la fermeté du vouloir, si nous avons à la fois, l´héroïsme de la patience et l´héroïsme de l'action, la vue nette du devoir nous donnera la force de le remplir".

La lutte continue. Kaaw Touré Porte-parole des FPC

Déclaration de presse des Forces Progressistes du Changement (FPC)

Rappel de la procédure du dépôt de dossier

• Le 18 Octobre 2014 nous avons déposé un dossier de reconnaissance, en bonne et due forme, sous le no 4962 au ministère de l’intérieur. Nous avons dû attendre huit (8) mois, après de multiples lettres de rappel, avant de recevoir une réponse (négative) du Ministre de l’intérieur pour la reconnaissance desFPC.

A l’opposé , il nous a été donné d’observer, récemment , que la constitution du dossier du parti Alliance Nationale Démocratique ( AND) , son dépôt au ministère de l’intérieur , la réponse de celui-ci aura, en tout, demandé moins d’une semaine au dissident du RFD ! Cette comparaison illustre, une fois de plus s’il en est besoin, la politique de deux poids deux mesures permanente du régime en place.

 - Information concernant le processus de recours des FPC

A la suite du rejet de notre dossier de parti politique, nous avons entamé, dans les délais requis, un recours juridique auprès de la cour suprême. A l’issue du dépôt de plainte, la chambre administrative a adressé une lettre au Ministère de l’intérieur en date du 03/12/2015 sous le no 5696, tenu de répondre dans un délai n’excédant pas trente jours (30).

Ce délai étant présentement largement dépassé, nous attendons de la cour suprême qu’elle dise le droit , rende la justice en tranchant le contentieux, le plus rapidement possible.

A défaut de quoi le constat du déni de justice s’imposera…Déni qui , du reste, ne nous surprendrait guère au regard de l’inféodation de notre justice , vu que l’Etat transgresse ses propres lois et que, par ailleurs. L’application des lois reste soumise aux seules humeurs du Prince.

Perspectives

En tout état de cause, lorsque nous aurons épuisé toutes les voies de recours, nécessairement nous devons recourir à d’autres moyens légaux que nous accorde la Constitution. Dans cette perspective force nous est d’envisager, dès à présent, d’agir autrement, car nous sommes déterminés à nous exprimer ...

Il est regrettable qu’en Mauritanie notre jeune ‘’démocratie’’ soit prise en otage par une junte militaire déguisée, qui perpétue un Système inique dangereux pour l’unité nationale, s’oppose à l’émergence de toute Opposition crédible en sapant les fondements même, comme entité.

On avance à grands pas vers le Parti unique à la pensée unique ; or l’on sait que sans Opposition et majorité il n’y a pas de jeu démocratique véritable.

Les forces du changement se doivent de réagir... .

Nouakchott, le 19 Janvier 2016

La lutte continue!

Les Forces Progressistes du Changement

Mauritanie: « Les négro-africains sont liquidés», Samba Thiam-FPC

ALAKHBAR (Nouakchott)- «…Le deuxième type de tension que le découpage de la Mauritanie en quatre régions pourra résoudre c’est la question ethnique. Aujourd’hui les négro-africains sont liquidés, ils n’existent plus dans le gouvernement. Or si on assoie la décentralisation sous cette forme-là les négro-africains se sentiront moins frustrés», a déclaré Samba Thiam, président des Forces Progressistes (FPC). (Interview).

 

ALAKHBAR: Vous avez dit, en conférence de presse, que le Ministre de l’Intérieur n’a pas répondu à la lettre de la Cour suprême relative à votre recours après le rejet de la demande de reconnaissance des FPC. Comment expliquez-vous ce silence ?

Samba Thiam: Le Ministère de l’intérieur n’a pas répondu à l’injonction de la Cour suprême parce que tout simplement il manque d’arguments. Le Ministère n’a pas suffisamment d’arguments solides et crédibles pour étayer sa thèse. À moins que l’Etat ne se sente pas comme tel et que le plaignant, quel qu’il soit et en tant que citoyen, est écrasé.

ALAKHBAR: Aujourd’hui, vous retournez vers la Cour suprême pour qu’elle tranche le contentieux. Avez-vous confiance en cette Cour?

Samba Thiam: Nous accordons le bénéficie du doute à la Cour suprême, même si nous savons le degré de rapport entre notre justice et le pouvoir exécutif. La Cour suprême droit trancher entre les deux parties: les FPC  et le Ministère de l’Intérieur. L’une a suivi normalement et régulièrement les textes. L’autre a transgressé les textes. Il faut que la Cour suprême tranche le contentieux. C’est ce que nous demandons. Rien de plus.

Pourquoi les FCP parlent de « deux poids deux mesures » après la  reconnaissance par le Ministère de l’Intérieur d’un nouveau parti: Alliance Nationale Démocratique ?

Samba Thiam: Pour ce qui est de la demande de reconnaissance des FPC, le Ministère de l’Intérieur a donné sa réponse de manière voilée à travers deux articles. L’article 6 de l’ordonnance qui régit les partis politiques et l’article 11 de la Constitution pour dire que les FPC ne répondent pas aux dispositions de parti politique. En deux mots, ils veulent dire que nous sommes un parti ethnique. Mais comment peut-on expliquer les images de ce nouveau parti diffusées à la télé et qui n’ont montré que des Arabo-berbères. On n’a pas vu de Négro-africains. Et puis, nous, les FPC, avons nos propres arabes dans notre parti.  Le ministre de l’Intérieur l’a constaté dans le dossier.

ALAKHBAR: N’êtes-vous pas un parti ethnique ?

Samba Thiam: Pas du tout. Toutes les formations politiques mauritaniennes sont des partis à dominante. Voilà la réalité. Le RFD, Tawassoul et ADIL sont des partis à dominante arabo-berbère.  Et le MPR, et l’AJD/MR sont à dominante négro-africaine tout comme les FPC. Oui, on peut retrouver des Arabes et des Négro-africains au sein des partis politiques mauritaniens, mais les dominantes restent un peu la manière dont ces partis sont constitués. Hier, ce parti nouvellement l’a montré de manière pire ! On n’a pas vu de Négro-africains avec eux. On nous accuse, nous, d’être atteints de gale et d’autres individus qui montrent les mêmes signes les mêmes symptômes ne sont pas frappés et sont reconnus.

En vérité, le régime du Président Ould Abdel Aziz veut saper l’opposition crédible. Toute opposition qui veut être une vraie opposition il n’en veut pas; il faut la casser. En revanche, il accorde et crée toute opposition prête à le soutenir. Vous avez l’exemple du parti des jeunes, un parti satellite à l’image de cette nouvelle formation politique que le Ministère de l’Intérieur vient de reconnaitre.

ALAKHBAR: Monsieur Thiam, on ne vous entend plus parler d’autonomie. Cela était-il une simple idée passagère ?

Samba Thiam: C’est notre position. Nous continuerons à la maintenir et à la préconiser. C’est dans l’intérêt de la Mauritanie. Le découpage du pays en quatre grandes régions règlera deux types de tension. La première: c’est au niveau tribal chez les Arabo-berbères. Toutes les tribus veulent être au gouvernement, ce qui n’est pas possible. Mais en leur donnant un espace où elles pourront s’exprimer on réduira les frustrations. Le deuxième type de tension que ce découpage pourra résoudre c’est la question ethnique. Aujourd’hui, les négro-africains sont liquidés, ils n’existent plus dans le gouvernement. Or si on assoie la décentralisation sous cette forme-là les négro-africains se sentiront moins frustrés. La tension interethnique va être limitée. Parce que nous aurons notre propre région à gérer. Donc l’autonomie est une solution, de mon point de vu, pour pacifier et développer la Mauritanie.

ALAKHBAR: mais « autonomie » ne veut-elle pas dire « indépendance du sud de la Mauritanie », comme vous accusent certains ?

Samba Thiam: Pourquoi ce ne serait pas l’indépendance d’Atar plutôt que celle du sud de la Mauritanie ! Cela est un non sens. C’est plutôt un projet qui couvre l’ensemble du territoire qui permettra en même temps à la Mauritanie de préserver son unité. Aussi, le gouvernement central restera unique et gardera les attributs de souveraineté comme l’armée, les relations internationales, les télécommunications, etc. le reste sera généré au niveau des régions.

ARCHIVES:Mars 1983 - mars 2010 : Les FLAM ont 27 ans !

27 ans de lutte opiniâtre pour l'égalité et la justice .

27 ans de résistance à la campagne de répression la  plus longue, la plus  féroce et la plus haineuse de l'histoire politique de la Mauritanie.

C'est  le lieu et  le moment de rendre un vibrant hommage aux pionniers, aux précurseurs, aux militants de la première heure, mais aussi aux milliers de militants anonymes, qui, de Djeol à Jacksonville, de Kalinioro à Stockholm, de Gourel Falli à Paris continuent de porter, sans  relâche, le flambeau de la lutte de libération nationale .

Nous avons été sur le terrain au moment où d´autres rasaient les murs. Nous avons pris la parole avant qu´elle ne soit libérée. Nous avons réclamé la démocratie au moment où certains croyaient que c´était une utopie. Nous avons affronté le régime sur place au moment où d´autres gardaient les meubles et sauvaient leurs carrières. Nous avons soulevé les grandes questions au moment où certains se focalisaient sur des questions périphériques. Nous avons sauvé des vies humaines dans les prisons, nous avons laissé nos vies dans les geôles.  Nous avons porté haut la voix des opprimés à l´extérieur au moment où elle était inaudible à l´intérieur. Nous avons rendu célèbres des anonymes et illustres inconnus, nous avons conscientisé des esprits endormis. Nous avons été la mauvaise conscience des tenants du Système. Aujourd´hui aucun individu, aucune force politique ne saurait poser correctement la question nationale, sans emprunter ou retomber dans le discours des FLAM. C´est normal du reste car les FLAM constituent la première conscience politique organisée des Négro-africains de Mauritanie; le discours développé sur la discrimination raciale, la déchirure entre les communautés, l´identité du pays, les déportés, l´esclavage et la démocratie bouchée, les voies de sortie de l'ornière, tout demeure actuel. Nous ne parlerons pas comme Fukuyama de fin de l´histoire mais de fin du discours sur cette question.  Que les évènements, plus douloureux les uns que les autres, qui se sont succédés dans notre pays depuis 1986, aient cruellement confirmé nos analyses, ne saurait être pour nous l´occasion d´une quelconque délectation. L´important est ailleurs : Il est dans la reconnaissance par tous de la nature raciste de la politique conduite par l´Etat mauritanien.

Les  événements  des derniers jours ( propos  racistes et fascistes du premier ministre et de la ministre de la culture)  montrent , avec  une éblouissante clarté , que le mythe fondateur  de l'Etat raciste « mauritanien », à savoir l'illusion de l'arabité exclusive de la Mauritanie,  est plus que jamais intact d'où l'urgente nécessité de poursuivre la lutte jusqu'à  l'effondrement du Système, qui ne peut, à minima, reconnaître le caractère multi-ethnique et multi-culturel de notre Pays.

Les FLAM qui ont fait de l´unité nationale leur combat de toujours, leur cheval de bataille  ne peuvent que condamner et s´indigner de ces propos mal à propos du premier ministre de la « rectification » qu´il faut rectifier à juste titre. L´arrestation dans la vallée de certains responsables des déportés rapatriés suite aux revendications de leurs terres de cultures et les comportements indignes des autorités policières et administratives locales, les nominations sélectives du conseil hebdomadaire des ministres, la promotion des tortionnaires  prouvent encore une fois que les adeptes de la « dénégrification » et de l´exclusion ne sont pas prêts pour  la réconciliation nationale.

Si tous les mauritaniens sont officiellement musulmans, ils ne sont pas tous arabes. Le droit d´exister et de vivre en tant que Mauritaniens ne peut passer avant celui d´être Soninké, Wolof, Haratine, Haal-pulaar, Arabe, Berbère, Bambara. Et tout ce qui concerne cette question doit-être constitutionnellement reconnu. La Mauritanie n´est pas un Etat arabe à moins qu'elle ne veuille être un Etat raciste. La Mauritanie est arabo-berbère et négro-africaine voilà la réalité historique, politique, géographique et sociologique du pays. Que ceux qui ont une mémoire courte sachent que La Mauritanie actuelle se situe sur les ruines du berceau impérial du Ghana et du Tekrour. Nos adeptes tropicaux de l´excroissance  moyen-orientale du national socialisme nazi  doivent réviser leurs doctrines et tirer des leçons sur la défaite de leur héros Saddam Hussein.

La Mauritanie de nos rêves c´est ce pays arc en ciel. La Mauritanie de nos rêves est cette cohabitation du « noir et du blanc de l´oeil » comme le disait bien le sage Deyloul. La Mauritanie de nos rêves, on ne le dira jamais assez , est un pays où le fait d´être arabe, noir, haratine, znega ne serait ipso-facto une condition rédhibitoire. C´est ce combat qui est le sens de la lutte des FLAM. C´est ce rêve qui explique la  longévité des FLAM. Le chemin sera long et tortueux mais il ne fait aucun doute que les FLAM vaincront.

C´est l´occasion encore pour appeler à l´unité des opprimés, des exclus du système, des militants progressistes arabo-berbères et négro-mauritaniens  pour sauver la Mauritanie du démembrement et de l´aventure des identités meurtrières. Il faut encore se surpasser pour outrepasser l´impasse.

Nous profitons de cet anniversaire pour donner la parole à l´Autre, le militant, le sympathisant, l´adversaire, le partenaire, l´observateur, le compagnon pour partager avec nous, avec vous  notre petite histoire et notre aventure militante.

 La lutte continue.

 Kaaw Touré- Porte-parole des Forces de libération africaines de Mauritanie(FLAM)

14

Mars 2010.

www.flamnet.info

L´unité à tout prix, nous n´en voulons pas

L'unité à tout prix, comme la vie à tout prix, nous n'en voulons pas. Nous voulons d'une unité qui respecte la dignité de chaque Mauritanien et garantisse l'équilibre entre les grandes composantes nationales.

Pour nous, sauver la Mauritanie ne passe pas forcément par l'imposition d'une unité coûte que coûte mais par la mise en place de fondements inébranlables parce que intrinsèquement justes et égalitaires. L'unité, en soi, n'est pas une fin mais un moyen pour construire" le mieux vivre ensemble", dans une Mauritanie viable parce que réconciliée avec elle même.

Sur cette ligne là, nous n'avons jamais varié. Si d'autres ont changé dans la perception de cette ligne qu'ils défendaient hier seulement, libre à eux. L'opinion mauritanienne et en particulier Négro-Africaine jugera; et l'histoire retiendra

INDIGNEZ-VOUS, NEDDO KO BANNDUM! :

Nous n´avons pas attendu l´avénement de Facebook pour montrer notre capacité d´indignation face aux injustices, aux horreurs et aux crimes dans le monde. Nous avons denoncé hier et avant hier les crimes au Mali, au Nigeria, au Congo, au Burundi, au Rwanda, au Kenya, au Tchad, au Cameroun, au Niger, au Liberia, en Sierra Leone, en Afrique du Sud, en Côte d'Ivoire, en Guinée, en Algérie, en Tunisie, en Irak, en Palestine, en Syrie , en Centre-Afrique et en Afghanistan. Nous avons soutenu les luttes démocratiques au Sénégal, au Congo, en Tunisie, au Mali , en Egypte et au Burkina-Faso malgré l'indifférence et le silence coupable et complice des élites et gouvernements africains au sort tragique des Négro-Mauritaniens. Pourquoi certains censeurs et procureurs de la pensée veulent-ils nous imposer leur manière de voir et de penser le monde? De quel droit se permettent-ils de traiter leurs autres de "valets" de la colonisation ou des "manipulés des médias occidentaux" parce qu´ils ont compati avec les souffrances des autres peuples? Nous sommes nés libres et nous sommes des humanistes sans frontières et sans haine et tout ce qui touche un semblable nous touche.

Pourquoi nous refuser ce droit d´indignation et de de solidarité avec ces peuples et pays qui nous ont accueilli et adopté pendant que nos frères et soeurs africains étaient indifférents et silencieux à nos douleurs en Mauritanie? Si nous arborons le drapeau français sur nos profils ce n'est ni par mimétisme ou attachement au "colonisateur" mais par respect et fidélité aux principes humanistes et de liberté. La vie humaine est sacrée chez nous et toutes les vies se valent. Nous n´avons pas des pierres à la place du coeur. 

INDIGNEZ-VOUS! NEDDO KO BANNDUM.
LLC!

Le train de la lutte.

La vie d'une Organisation, qui se veut de surcroît mouvement de libération, est souvent heurtée. Elle ressemble quelque peu à la marche d'un train, comme dirait l'autre; à chaque gare il y'a des passagers qui montent et d'autres qui descendent.

Les raisons de ces départs, quelque fois douloureux varient, ici et là. La lassitude d'un voyage qui dure, qui dure et qu'on avait espéré plus court, a souvent raison de la résistance du combattant de la liberté. C'est aussi quelque fois l'action de sape d'un Pouvoir qui atteint les plus faibles mais tout cela ne saurait arrêter notre marche vers la victoire.

LLC!

Vous avez dit "unité nationale!"?

Nous ne sommes pas contre "L' unité nationale" mais contre une certaine unité, l ´unité du cavalier et du cheval.
L'unité à tout prix, comme la vie à tout prix, nous n'en voulons pas. Nous voulons d'une unité qui respecte la dignité de chaque Mauritanien et garantisse l'équilibre entre les grandes composantes nationales.

Pour nous, sauver la Mauritanie ne passe pas forcément par l'imposition d'une unité coûte que coûte mais par la mise en place de fondements inébranlables parce que intrinsèquement justes et égalitaires. L'unité, en soi, n'est pas une fin mais un moyen pour construire" le mieux vivre ensemble", dans une Mauritanie viable parce que réconciliée avec elle même.

La lutte continue!