RÉTRO: INVITÉ DU SITE FLAMNET: DOCTEUR MAMADOU SAMBA DIOP DIT MOURTOUDO PRÉSIDENT DU DEKALEM

"Le chef de la junte veut imiter son gourou Saddam Hussein qui a conduit son pays à la catastrophe.  Il n'a ni la carrure de Saddam, la Mauritanie n'a pas les moyens de l'Iraq. Face au danger imminent qui plane sur la Mauritanie, le chef de la junte devrait se débarrasser de la fanfaronnade mal placée et déguerpir du pouvoir"

 

 C´est un grand plaisir de recevoir sur le site Flamnet notre doyen, un grand nationaliste, un démocrate doublé d’un humaniste, celui dont le parcours intellectuel et militant est des plus admirables. Mamadou Samba Diop fait partie de ces rares héros dont l’histoire n’emprunte rien à la légende. Il est de ceux qui ont compris très tôt que le développement de notre continent ne peut pas faire l’économie de la volorisation et de la promotion de nos langues et de nos cultures. Murtudo, tel un inusable monument, continue à défier les intempéries et les vicissitudes des conjonctures en poursuivant son combat multi-dimensionnel commencé à l'aube des indépendances et au profit duquel il n’a pas hésité à sacrifier sécurité professionnelle et confort social. 

 

 Voulez-vous vous présenter à nos lecteurs cher doyen, et nous parler un peu  de votre long et riche parcours politique et surtout du grand militant culturel que vous-êtes .

Dr Mourtoudo Diop : Je saisis d’abord cette occasion pour vous saluer, vous remercier, vous féliciter et soutenir votre combat qui est aussi le nôtre.

Mourtoudo Diop a fait sa formation primaire à MBagne et Boghé Mauritanie, sa formation secondaire à St-Louis ancienne capitale de la Mauritanie et du Sénégal. C’est là qu’il a flirté très tôt avec le marxisme léninisme au sein du Parti Africain pour l’Indépendance PAI dirigé par le pharmacien Mahjmout Diop. Ce parti se battait pour l’indépendance de l’Afrique, pour l’unité continentale et l’instauration du socialisme scientifique. Il avait beaucoup de sections en Afrique. Il a croisé le fer contre le général de Gaulle qui proposa l’institution de la communauté franco-africaine à travers sa constitution de 1958 qui balkanisa l’Afrique.

 

Cette constitution prévoyait dans le cadre de la communauté franco- africaine une indépendance formelle appelée l’indépendance par le processus de transfert de compétences à travers les 5 conditions suivantes. Tout pays qui voterait OUI perdrait :

1-la possibilité d’avoir sa propre monnaie et continuerait à faire usage du CFA

2-ce pays aura toujours le français comme langue officielle

3-son économie sera contrôlée par la France

4-son armée sera divisée en 3 parties une partie pour la France, une autre pour la communauté franco-africaine, la 3ème partie pour le pays en question.

5-la politique étrangère de ce pays dépendrait entièrement de la France.

 

Seul Sékou Touré, lors du vote de la constitution de la communauté franco-africaine proposée par le général de Gaulle le 28 Septembre 1958 a préféré la pauvreté dans la liberté que l’opulence dans l’esclavage. Ce vaillant peuple a dit NON à la France et a été en Afrique noire de cette période l’un des premiers à accéder à l’indépendance par la voix pacifique.

 

La répression politique exercée par Senghor et Mamadou Dia a décapité ce vaillant parti et a contraint Mourtoudo Diop à rejoindre son pays natal la Mauritanie. Il a été admis au concours de l’administration des douanes en 1961 et a été aussi le Secrétaire Général du Syndicat des douaniers de la Mauritanie. C’est à ce titre qu’il a été sélectionné par l’union des travailleurs de Mauritanie UTM à faire une formation syndicale à l’école internationale des militants d’Afrique d’Asie et d’Amérique latine de Moscou de1966 à 1968.

 

 Mourtoudo Diop a servi 13 ans dans l’administration des douanes. En 1973, il décida avec son épouse de faire une formation supérieure en droit international à l’université d’état Taras Gregorovitch Chevchenko de Kiev ex –URSS. Il a aussi fait ses études supérieures en France à l’université de Paris VIII, à la Sorbonne en France. Il a obtenu des diplômes universitaires en sciences politiques, en analyse institutionnelle des sciences de l’éducation, en sociolinguistique, en histoire, etc. Mourtoudo Diop est docteur en sciences politiques, professeur en sciences sociales, poète écrivain en langue pulaar et grand militant pour la promotion des langues africaines.

 

Il a écrit et traduit plusieurs livres : 1 livre de poésie engagée le cri de l’aigle royal, la science nous permet-elle d’accéder à la connaissance de Dieu ? Qui peut payer Dieu ? un livre d’initiation en langue pulaar, le rôle de la femme dans la société, bref aperçu sur l’histoire des noirs et des Haalpulaaren, la question nationale en pulaar, le sursaut des Haalpulaaren, mon voyage aux USA, un livre d’initiation en pulaar, en anglais, etc. Mourtoudo a traduit le coran en pulaar, la chimie classe de terminale, nations nègres et cultures les 2 tomes, etc.

 

Mourtoudo a fait des centaines de conférences en Afrique, en Europe, en Amérique, avec son staff de formateurs, des milliers de personnes ont été initiées à l’étude de la langue pulaar. Maintenant, il intervient dans le domaine religieux. Il a été invité dans toutes les mosquées des villages du Fouta qu’il a fréquentés, a animé des conférences dans des mosquées sur divers thèmes islamiques. Il vient de terminer un livre complètement saisi en pulaar par l’ingénieur Moussa Diallo et le Professeur Camara Oumar, ce livre s’appelle « Hol no Allah anndortoo to bannge ganndal ? » c'est-à-dire la science nous permet-elle d’accéder à la connaissance de Dieu. Mourtoudo Diop s’est battu toute sa vie pour la cause du pulaar et la promotion de toutes nos langues nationales.

 

 Et Si on vous demandait de raconter à nos jeunes générations la longue lutte de libération des négro-mauritaniens parce que vous faites partie de ces théoriciens et défenseurs de la résolution de la question nationale en Mauritanie.
 

Dr Mourtoudo : L’Etat mauritanien situé entre le monde arabe et l’Afrique noire, où vivent deux races des blancs et des noirs qui utilisent plusieurs langues : le pulaar, le ouolof, le soninké, le bambara dans l’est du pays est un état raciste, tribaliste, esclavagiste, chauvin et intolérant, parce qu’il refuse de reconnaître la diversité raciale et culturelle.

 Il confond islamité et arabité et tient absolument à assimiler, à diluer, à effacer l’identité culturelle de tous les négros mauritaniens ; je dis que l’état est raciste et non à nos frères maures que nous aimons et que nous respectons avec lesquels nous voulons vivre ensemble dans l’égalité, la justice et la fraternité. Nous devons donc combattre politiquement cet état hypocrite dont les proclamations ne cadrent avec ses actes.

 

Depuis l’indépendance à nos jours, l’état mauritanien a privilégié une ethnie sur d’autres, une race sur une autre, qui contrôle tous les leviers politiques, économiques, culturels, militaires et autres ; je veux dire tous les moyens de production. C’est une sorte d’apartheid sournois à 600km de Dakar. L’histoire des nègres de ce pays, leurs langues et leurs cultures sont bafouées. Cette injustice a été sentie en 1966. Dix neuf (19) intellectuels négro africains ont créé un mouvement appelé « mouvement des 19 » présidé par l’ex- procureur de la République Abdoul Aziz Bâ.

 

Ce mouvement des nègres a été le premier à dénoncer le racisme d’état mauritanien qui avait privilégié son arabité au détriment de sa négrité. Moctar Ould Daddah réprima durement ce mouvement, arma une partie de la population pour exterminer massivement les Haalpulaaren de Mauritanie. Pour nous, il n’est pas le père de la nation, mais de sa nation, car la Mauritanie est une Nation de nations. Ceci demande une longue explication qui relève de la problématique des nationalités qu’il me sera difficile d’aborder dans ce texte.

 

 

Depuis lors, la prise de conscience des mélanodermes de leur oppression s’est développée. Plusieurs documents célèbres tels que conscience noire, l’état arabo-berbère et la répression des négros africains de Mauritanie ont été largement commentés par toutes les presses du monde. Plusieurs groupuscules politiques s’étaient formés dans la clandestinité et s’affrontaient durement. Certains se réclamaient du marxisme, prochinois, pro russe, pro albanais et même pro vietnamien, etc. Des mouvements panarabistes, baathistes, nasséristes, frères musulmans, ont été créés pour faire pression sur l’état pour l’obliger à radicaliser, l’enseignement de la langue arabe.

 

Pour nous, l’enseignement de la langue arabe est un droit que nous soutenons absolument. mais en Mauritanie,,  il n’ya pas seulement que la langue arabe, il fallait aussi prendre en charge les autres langues et les enseigner, permettre à chaque mauritanien de s’éduquer dans sa langue maternelle, de s’ouvrir à la langue de son voisin et après aux langues étrangères, favoriser un malaxage culturel et non une glotophagie linguistique. Le fait de privilégier une langue sur d’autres est une injustice que nous ne cesserons de combattre.

 

 Ce combat, nous l’avons mené contre tous les régimes. Il s’est accentué avec la formation politique des mouvements négro africains : UDM, MPAM, ODINAM, UNESM, etc. qui ont fini par former une entité globale appelée FLAM. Ce mouvement ou parti politique développa la contestation contre l’oppression d’une communauté importante de ce pays en publiant le manifeste négro africain de 1986. Rappelons que le mouvement EL HOR, SOS ESCLAVES et autres, ont vu le jour pour contester l’esclavage. Actuellement, le Front Uni de l’Action des Haratines(FUAH) s’est imposé sur le paysage politique mauritanien.

 

Ainsi donc la lutte culturelle à travers les associations du Pulaar, du Wolof, du Soninké, a contraint le régime de Haïdalla de reconnaître les langues des nègres du pays. Depuis l’indépendance jusqu’à ce jour, l’oppression des nègres continue bien sûr avec la complicité de quelques uns de leurs frères instrumentalisés par les divers pouvoirs qui se succèdent. Le régime de Taya appliqua la purification ethnique avec la complicité de Saddam Hussein de l’Iraq.

 

De 1986 à 1991, une violence barbare déclenchée par le dictateur Taya s’est abattue sur les noirs mauritaniens notamment sur les Haalpulaaren. On organisa des déportations, des licenciements des militaires et des civils, des pogroms, la spoliation des biens d’autrui et des exterminations massives. Ce sont des choses que nous ne devons pas oublier, que nous ne devons pas pardonner. Il faut juger les coupables et indemniser toutes les victimes afin que telle dérive ne se reproduise plus.

 

Si je dois conseiller les nouvelles générations négro africaines de Mauritanie, je leur dirai d’apprendre d’abord leurs langues nationales, leurs histoires, leurs cultures, de se former, de s’armer de sciences, de s »’impliquer dans les batailles politiques pour l’égalité, la justice, pour l’éradication de l’esclavage sous toutes ses formes, du tribalisme, de la mentalité négative castale. Je leur demanderais de se battre pour l’unité nationale sur la base de la solution de la question nationale, de se battre pour l’unité africaine, pour l’unité arabo africaine dans une mouvance alter mondialiste. Je leur demanderais de se battre pour le respect des valeurs islamiques, de combattre le racisme, l’intolérance, de respecter le droit des femmes, etc.

 

La Mauritanie traverse depuis quelques  mois une crise politique très grave avec la destitution du premier président élu démocratiquement en Mauritanie ; quelle analyse faites de la situation et quelle est votre réaction à ce putsch ?
 
 Dr Mourtoudo : La Mauritanie a vécu 30ans de régime despotique militaire. Le coup d’état du 6 Août 2008 que nous condamnons est de trop. Nous soutenons les positions du Front National pour la Défense de la Démocratie. Nos analyses publiées au Net et dans les journaux locaux figurent dans beaucoup de nos documents dont le Zakouski des députés dépités, le Pochisme ou la guerre des poches, Njahee jooni jooni (partez tout de suite), la victoire du front de la résistance, le passif humanitaire dans le cœur de la résolution des eurodéputés.

 

Comment expliquez vous le soutien de certains partis politiques qui se prétendent démocrates à cette forfaiture militaire ?

 

Mourtoudo : Je suis contraint de répondre à cette question. Mais en réalité je n’aime pas parler des formations ou des individus que je respecte, parce que je ne veux pas que mes propos soient interprétés à l’envers. Mais je vais répondre d’une façon générale sans viser qui que ce soit.

 

On ne peut pas se battre pour la démocratie et acalifourchonner l’autocratie. Ceux qui pratiquent la politique de la collaboration ou de la contribution, mettent leurs intérêts personnels au-dessus de ceux de leurs peuples. Ils se mystifient eux-mêmes en ramant contre l’histoire. Actuellement, ils ont terni leurs images et ne représentent plus rien devant le peuple qu’ils prétendaient diriger.

 

Malgré la condamnation internationale et des menaces de sanctions économiques, la junte reste de marbre à la réprobation internationale ; qu´est-ce qui explique selon vous cet entêtement des putschistes ?

 

Dr Moutoudo : La junte militaire est arrogante et inculte. Elle est gonflée par ses thuriféraires opportunistes. Elle s’est trompée de contexte et de cible. Elle a surestimé ses forces qui s’érodent de jour en jour.

 

Elle ne maîtrisait pas la réalité mouvante de ce pays. Avec les pressions de l’intérieur et de l’extérieur et l’expiration de l’ultimatum de la Commission de Paix et de Sécurité CPS africaine, ces positions sont devenues chancelantes. Si l’UA, l’UE, l’ONU, etc. ne fléchissent pas, elle sera obliger d’abdiquer. Actuellement, elle s’escrime à soudoyer des gens pour trouver une solution mauritano-mauritanienne au détriment de la juste position de la communauté internationale.

 

Le colonel Ely n’est pas une solution. La déclaration faite aujourd’hui par Messaoud Ould Boulkhaïr Président de l’Assemblée nationale que nous respectons, si vraiment elle est de lui, cette position torpille le Front National pour la Défense de la Démocratie. Elle torpille l’aspiration de tous les démocrates de ce pays et d’ailleurs. Nous la considérons comme une erreur pour ne pas dire une trahison que nous ne cautionnerons jamais. Messaoud aurait dû se concerter d’abord avec son parti, avec le FNDD, et non prendre une position en tant que Président de l’Assemblée nationale, qui peut être erronée à l’égard de beaucoup de gens. Sa position va à l’encontre de la position de la Commission de Paix et de Sécurité de l’UA qui constituait le principal appui de notre combat. Sa position ne sert pas la démocratie. Elle répond aux besoins de tous les nantis qui frémissent devant le spectre des sanctions. Ce qui est étonnant c’est que le front national qui est actuellement l’espoir de ce pays s’est dressé pour combattre le putsch de la junte.

 

Consciemment ou inconsciemment, la proposition de Messaoud que nous respectons beaucoup, ressemble à un putsch contre le Front national pour la Défense de la Démocratie. Seul Dieu est parfait. C’est un homme honnête peut-être, qui pourra se rendre compte de son erreur et s’amender. Le chef de la junte veut imiter son gourou Saddam Hussein qui a conduit son pays à la catastrophe.

 

Il n’a ni la carrure de Saddam, la Mauritanie n’a pas les moyens de l’Iraq. Gamal Abdel Nasser, vaincu par Israël en 1968, a pleuré, regretté et démissionné. Son peuple l’a pardonné et réhabilité. Face au danger imminent qui plane sur la Mauritanie, le chef de la junte devrait se débarrasser de la fanfaronnade mal placée et déguerpir du pouvoir. Le peuple allait lui être reconnaissant. Sa maladresse a martyrisé Sidi et Waghef qui sont devenus des héros nationaux qu’on le veuille ou non.

 

 

Avez-vous en tant qu´homme politique averti une solution de sortie de crise ?

 

Dr Mourtoudo : Depuis le 18 Septembre nous avons publié un document comment sortir de la crise qui se résume en ceci :

1-Négociation entre Sidi et la junte

2- Le retour de Sidi à sa fonction de président

3-L’amnistie des douze(12) membres de la junte

4-Leur affectation à des postes diplomatiques

5-l’organisation d’une journée nationale de fête pour la réconciliation entre les militaires et les civils.

 

Cette proposition peut être améliorée par tous ceux par toutes celles qui le désirent.

Par ailleurs, la Commission Politique du Front National pour la Défense de la Démocratie a organisé au siège de ADIL, sous la présidence de Ahmed Sidi Baba, Président du Conseil Economique et Social, ancien ministre à la présidence, un débat houleux franc et riche sur le thème comment sortir de la crise ? Une bonne synthèse bien argumentée, bien structurée, a été faite par Ahmed Sidi Baba. Cette synthèse a été approuvée à l’unanimité.

 

Pour nous, jusqu’ici, ce document constitue la sortie de crise du Front. Il est mieux que la proposition de Messaoud. C ’est le voyage de Ahmed Sidi Baba au Maroc qui a retardé la publication de ce document dont le président de chaque parti du front possède le brouillon photocopié. Si Messaoud avait consulté ses ouailles, peut-être, il allait tenir compte de ce document irréprochable.

 

 

Que pensez-vous des FLAM au sein desquelles vous comptez beaucoup d´amis et de proches ; et que vous inspire le site Flamnet ?

 

Mourtoudo Diop : Les FLAM jusqu’ici, pour moi sont un parti d’avant-garde qui pose de vrais problèmes et qui propose de vraies solutions. La question nationale, son cheval de bataille est le vrai problème sur lequel trébuche la Mauritanie depuis son indépendance à nos jours. Il faut être un parti courageux comme FLAM et DEKAALEM, pour en faire un cheval de bataille.

 

L’opposition l’escamote et le pouvoir l’ignore. C’est un parti qui fustige toutes les tares de la Mauritanie et se bat pour l’égalité, la justice et le progrès.

FLAM et DEKAALEM sont les principaux partis de la Mauritanie qui mettent l’accent sur la solution de la problématique des nationalités mauritaniennes.

 

Ce ne sont pas des partis cartables comme certains aiment à le dire ici. Ce sont des partis coffre forts qui ont affronté toutes les tempêtes et rien n’a pu jusqu’ici les ramollir. Je viens de lire l’intervention de Samba Thiam président des FLAM à laquelle je me retrouve entièrement.

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Votre dernier mot à nos lecteurs et à nos compatriotes

 

Réponse du Dr Mourtoudo : Je demande à tous nos lecteurs à continuer à persister dans la lutte en dépit de toutes les difficultés que nous rencontrons. Nous devons combattre le racisme sous quelque forme qu’il se manifeste, de nous impliquer dans les batailles culturelles pour éradiquer l’ignorance car politique et culture sont dialectiquement liées.

 

 Je leur demande de casser les murs que les régimes raciste ont mis entre nos différentes races et nationalités, d’apprendre à nous connaître à nous accepter, à poser tous nos problèmes et les résoudre par le dialogue. Nous devons exiger la suppression de l’article 6 de la constitution mauritanienne qui légalise la discrimination.

 

Nous devons nous battre pour l’enseignement de l’histoire des nègres de notre pays. Nous devons nous battre pour la reconnaissance de notre culture, de rehausser l’utilisation de nos langues à la radio et à la télévision, d’officialiser, d’enseigner nos langues, en faire des langues de travail et de gouvernement.

Nous devons continuer à nous battre pour le règlement définitif du passif humanitaire. Qu’Allah appuie nos pas et continue à faire de nous des soldats intrépides au service des causes justes./.

 

Propos recceuillis Kaaw Touré et Ibra Mifo Sow- Mardi 13 octobre 2008

UNE LETTRE DU DOYEN FEU MOURTOUDO DIOP

 

Une lettre du camarade Mourtoudo Diop

A

 

mon frère et ami Kaaw Touré- flamnet.net

 

 

Le bureau politique de DEKAALEM et moi-même vous remercie en tant que frère, ami, porte-parole des FLAM et animateur du site flamnet ; il remercie également FLAM et l’encourage à continuer sa lutte jusqu’au triomphe de la liberté, il remercie de même, le Docteur Aboubakry Ndongo qui n’a cessé en Afrique et en Europe d’encourager notre collaboration.

 

Le bureau Politique de DEKAALEM remercie KJPF de France, notamment la section de Mantes-La- jolie dirigée par Saïdou Bah, Mamadou Abdoul Seck, Djalo Seck, Amadou Dème, etc. Ils remercient aussi Amadou Camara Babaly, Abou Galo Diallo et Oumar Galo Diallo, membres de DEKAALEM et dirigeants de l’Association Internationale du Pulaar de Rouen et Abas Sow de l’Italie.

 

Il remercie Pulaar Speaking Association des USA, l’Association du Pulaar de l’Italie, KJPF du Caire et tous ceux qui avaient contribué à l’avènement de DEKAALEM en France, en Belgique et ailleurs. Le bureau politique de DEKAALEM vous demande de continuer à vous battre contre le racisme et l’assimilation des communautés négro-africaines érigés en système de gouvernement depuis l’indépendance à nos jours.

 

 Notre victoire contre l’injustice exige la persévérance et l’unité, exige aussi de rassembler toutes les forces politiques nationales et internationales qui ont les mêmes objectifs que nous. Nous nous attelons à cette tache. Certaines formations ont répondu à notre appel, nous tenterons ces jours-ci de mettre un cadre qui rapproche les familles politiques dont le cheval de bataille sera en priorité inchaallah la solution de la question nationale. Le but de cette lettre est de vous remercier de mon interview que vous avez publiée et qui a donné satisfaction à beaucoup de visiteurs de flamnet.

 

Nous remercions vivement ces visiteurs et les encourageons à être fidèles à flamnet et à y mobiliser beaucoup d’autres.  Ce n’est qu’un site sérieux comme flamnet, un site courageux, qui ose publier les écrits du Doyen Moutoudo Diop. Il ya un site qui ne publie plus nos écrits. Des rumeurs nous sont parvenues longtemps que ce site est contrôlé ou soudoyé par le chef de la junte militaire de Mauritanie. Depuis lors nous avons cessé d’y envoyer nos documents.

 Ce site s’est démasqué quand vous lui avez envoyé mon interview et qu’il a eu l’attitude que vous déplorez. Ce contexte favorable à l’opportunisme a démasqué beaucoup de patriotards véreux qui étaient tapis dans nos rangs. Rien ne me fera changer de langage sauf Allah ou la solution totale de nos problèmes. Par ailleurs, moi Mourtoudo, c’est ma sincérité, mon humilité et ma fidélité à mes principes qui font ma force et mon identité. Ceci dit, nous condamnons énergiquement le coup d’état de 2008. Il n’est pas rectificatif. Il est coercitif. Il y a eu d’abord le putsch des parlementaires, le putsch des sénateurs qui ont entraîné celui des militaires avec lesquels ils étaient en connivence.

 

Ce coup d’état est une circonstance aggravante, parce que le colonel Ely qui avait dirigé la transition avait signé au parlement européen des accords interdisant la prise de pouvoir politique par les armes. Nos institutions mises en place par le président Sidi étaient en mesure de résoudre toutes les contradictions. Malheureusement ces généraux qui avaient soutenu Sidi et que Sidi avait privilégiés sur d’autres officiers ont décidé autrement parce que le président démocratiquement élu ne voulait plus être leur pantin.

 

Depuis le 6 Août leurs plans sont déviés, ils sont ankylosés, isolés à l’échelle interne et externe. Le front national pour la défense de la démocratie accentue quotidiennement sa pression et ne lâchera pas la lutte jusqu’à la victoire inchaallah. Depuis notre publication du 13 Août 2008 intitulée comment sortir de la crise, beaucoup d’autres propositions ont vu le jour, notamment celle de Messaoud président de l’assemblée nationale qui a eu une grande publicité ainsi que celles des autres organisations non gouvernementales. 

 

Le compromis qu’on peut accepter qu’il ny est ni gagnant ni perdant, qui ne déshonore personne, qui ne règle pas des comptes, c’est d’amnistier les 12 membres de la junte, c’est de leur donner des fonctions diplomatiques s’ils le veulent ou des directions de sociétés d’état, leur garantir de tous leurs avantages de retraites et de sécurité. Ils doivent s’éloigner de la sphère politique et laisser les civils gérer leurs propres affaires. Ils n’ont pas eux, de la junte, l’air d’être de bons militaires mais de bons putschistes.  C’est pourquoi ils s’accrochent au pouvoir pour s’enrichir et promouvoir leurs parents et amis.

 

C’est pourquoi aucune négociation ne peut les faire partir sauf l’application des sanctions brandies par la communauté internationale. Nous avons eu dans le cadre du front beaucoup de discussions avec des sénateurs et des députés. Certains parmi eux ont soutenu l’application des sanctions pour faire déguerpir les militaires. Les sanctions ne touchent pas l’humanitaire. Il n’y a que les nantis qui exploitent le peuple, qui l’oppriment et qui ont bâillonné les libertés qui vont en souffrir un peu. Le peuple mauritanien dans son ensemble et particulièrement les noirs mauritaniens qui n’ont jamais été associés aux pouvoirs prédateurs, vivent dans un embargo permanent depuis l’indépendance à nos jours.

Le tarissement des finances publiques, l’exaspération des contradictions internes pousseront les militaires à partir ou à s’affronter entre eux- mêmes. Le front comme vous le savez n’est pas encore divisé. Il est soudé en dépit des idées contradictoires qu’on y véhicule. Il mène quotidiennement des luttes dans tous les quartiers de Nouakchott et bientôt dans toutes les villes de Mauritanie inchaallah. Il a organisé 3 grandes manifestations durement réprimées. Nous savons le travail colossal, que vos formations politiques, organisations de droits de l’homme font en Europe et aux USA. Nous vous demandons de l’accentuer, car il nous aidera inchaallah à vaincre définitivement nos ennemis, ennemis de notre peuple, ennemis de la démocratie.La lutte continue!

                                                                          

 Nouakchott, le 16 Octobre 2008

LE DOYEN MOURTOUDO DIOP

Votre frère le Doyen Mourtoudo Diop

 

Mauritanie: L’ignorance et l’indifférence!

J'ai été très choqué et indigné de découvrir encore sur la toile que certains frères et soeurs africains ne savent même pas qu'il y a des Noirs , des Peuls (Ful6e), des Soninko, des Wolofs, des Bamana... en Mauritanie. Oui, des Noirs qui sont des Mauritaniens authentiques, de souche, d'origine et non des simples fils des immigrés Ouest-africains! Apparemment ils ignorent complétement l'histoire du peuplement, des empires et autres royaumes traditionnels dans notre sous région.

Il faut reconnaitre aussi que la politique raciste de la diplomatie mauritanienne a si bien réussi que partout dans le monde on croit que la population mauritanienne est à 100% maure(Bidhane) et que la Mauritanie doit rimer avec mauritude! 
Quel est le noir mauritanien membre d'une délégation, étudiant à l'étranger qui n'a pas été victime de cette méprise dans certains pays?.

 " Vous êtes mauritanien , vous êtes arabe?" ou "Vous êtes "Naar", donc vous parlez arabe ou hassaniya"!!!

Pour ceux qui ne connaissent pas l'histoire, la Mauritanie actuelle est une création artificielle du colonisateur français et elle se situe sur les ruines de l'ancien Tekrour, Ghana, Fouta , Waalo, terres où se sont créées, puis individualisées et developpées ces nationalités négro-africaines( pulaar, soninké, wolof, bambara, sérère...). Oui, la Mauritanie n'était pas terra ex nihilis avant l'arrivée des Arabo-berbères!

En réalité si on se réfère à l'histoire la population noire est autochtone et tout tend aussi à prouver qu'elle est majoritaire en Mauritanie. Nous n'en tirons pas naturellement prétexte pour exiger l'installation d'un pouvoir exclusivement noir à Nouakchott. Et comme nous le soulignions dans notre historique "Manifeste du Négro-mauritanien opprimé" de 1986, pour les Noirs, le fait d'être majoritaire et de se référer à une antériorité de l'occupation ne suffisent pas pour contrôler ce pays. L'Afrique du Sud sous l´Apartheïd était un exemple édifiant. Les Afrikaners sont d'origine européenne. Ils représentaient 3 millions sur les 25 que comptait le pays. Mais, ils sont arrivés à dominer celui-ci par le moyen de la violence politique, policière, militaire et par la domination économique et c'est la même politique inique et cynique qui est appliquée aujourd'hui en Mauritanie dans le silence et l'indifférence de la communauté internationale et africaine.
Nos frères et voisins africains attendront certainement comme disait l'autre, le jour où les européens ou américains, en panne d'une bonne cause à défendre dénonceraient enfin ce qui se passe dans ce pays si proche, alors bien sûr ils feront les choeurs. Et nos artistes trouveront subitement l'inspiration, nos poètes leurs muses, nos griots dépoussiéront leurs koras, nos journalistes leurs plumes, nos panafricanistes et "droits de l'hommistes" leurs voix, pour chanter les vaillants HÉROS assassinés dans les geôles de l'État raciste à Oualata, Djreïda, Inal, N'beyka et à Azlat , s'indigner de cette belle négritude bafouée et dénoncer enfin cet autre Apartheïd sahelien au pays de l'Azizanie.

Notre souhait le plus absolu serait que ces questions de couleur, de pourcentage passent au second plan pour laisser place aux seuls critères de compétence et de patriotisme.
Et comme je le soulignais souvent : Elle est belle la Mauritanie quand elle est en harmonie et assume avec fierté sa diversité et ses identités!

Ebène et sable en harmonie, Noirs et Beydanes unis, tu revivras ma Mauritanie.

Demain il fera jour et la lutte continue!

 Kaaw Touré

Hommage à un combattant de la liberté: Amadou Malick GAYE

Il nous a quitté le dimanche 28 mai 1989 et pour rendre hommage à ce grand combattant de la liberté, nous republions sa lettre ouverte au président Daddah.

A Monsieur Moctar Ould Daddah, Président de la République Islamique de Mauritanie

Dakar, le 29 Avril 1966

Monsieur le Président,

N'ayant pu ni obtenir l'asile politique momentané en Mauritanie, ni être autorisé à poursuivre mon chemin vers d'autres pays, j'ai été ramené à Dakar. Comme il fallait s'y attendre, après ce retour, j'ai été envoyé dans un camp pénal et mis en cellule. Et en plus de mes deux ans, j'ai sur le dos un délit d'évasion pour lequel le code sénégalais prévoit une peine minimum de six mois. Mais ce n'est pas pour cela que je vous écris. Car, d'une part, en décidant de m'évader, j'avais accepté d'avance toutes les conséquences bonnes ou néfastes

D'autre part, je suis sûr qu'avec l'aide de Dieu, tout cela se terminera beaucoup plus vite que prévu. Et bientôt, ce ne sera plus qu'un souvenir lointain qu'on évoquera avec le sourire. Je vous écris pour deux raisons :

1) ma position vis-à-vis de la Mauritanie .

2) la situation intérieure de ce pays.

Pendant que j'étais gardé à vue à Nouakchott, on m'a rapporté des propos selon lesquels vous auriez dit que vous avez toujours voulu vous assurer ma collaboration et que c'est moi qui n'ai pas accepté. Vous n'êtes probablement pas le seul à avoir tenu de tels propos. Mais je pense, Monsieur le Président avoir fait tout ce que je pouvais pour aller en Mauritanie et pour y rester. Parce que si officiellement, on m'a déclaré né à Dakar, le 11 Juillet 1931, en fait, je suis né un Vendredi matin, 10 Juillet 1931 à Dounguel-Réwo, subdivision de Boghé, sur le sol mauritanien, de parents qui se sont ré-installés en Mauritanie, car la Mauritanie et l'Afrique du Nord ont été habitées par nos ancêtres longtemps avant l'arrivée des Berbères d'une part et des Arabes d'autre part. D'ailleurs, l'Arabie elle-même… mais fermons pour l'instant cette parenthèse).

Déjà quant j'étais en France, j'avais refusé d'adhérer à l'Association des étudiants Sénégalais, malgré quelques sollicitations. Finalement, je vous ai suggéré à vous et aux autres compatriotes qui se trouvaient avec nous, la création d'une association Mauritanienne. Vous avez accepté.

En 1957, un an avant la fin de mes études, la délégation du gouvernement général de l'A.O.F. à Paris m'a proposé de devenir fonctionnaire international à Bruxelles (poste que Mamadou Touré devait occuper plus tard). J'ai refusé. Après ma nomination comme administrateur en 1958, on m'a offert de travailler au Sénégal, au Togo et au Niger, j'ai encore refusé. Vers la même époque, le Président Modibo Keita m'a dit que le jour où je voudrai venir travailler au Soudan, je trouverai les portes largement ouvertes. Je n'ai pas donné suite.

Par contre, je suis allé jusqu'à St-Louis vous relancer pour obtenir mon affectation en Mauritanie. Mais de Novembre 1958 à Juin 1959, j'ai été payé pour ne rien faire dans notre pays qui ne regorgeait pourtant pas de cadres. J'ai écrit au Conseil de Gouvernement pour attirer son attention. Il ne m'a même pas répondu. Il m'a fallu menacer d'aller au Sénégal pour me voir proposer un poste de Chef de subdivision. Finalement, j'ai été chargé de créer le service de la statistique, jusqu'en Avril 1960 date à laquelle je suis allé suivre un stage de planification en France. A mon retour en Août 1960, j'ai été envoyé à Nouakchott, alors que mon service se trouvait toujours à St-Louis. Pendant des mois, je me suis tourné les pouces. Pour me rendre utile, j'ai organisé un mouvement de jeunesse, je me suis transformé en examinateur d'Anglais au B.E.P.C., puis en professeur de Français, histoire et géographie au Lycée de Nouakchott.

En fin de compte, je me suis plaint auprès de vous, Monsieur le Président. Vous m'avez fait nommer Directeur de Cabinet du Ministre de l'Education. Mais ce dernier était fermement décidé à ne me laisser que le titre pour confier la réalité des fonctions à son inspecteur primaire qui avait été dans le bon vieux temps son supérieur hiérarchique. Lorsque j'ai mis les points sur les i, mon Ministre m'a promis que désormais nous travaillons en équipe. Mais je ne devais pas tarder à découvrir qu'il convoquait son Inspecteur au Ministère de l'Intérieur qu'il cumulait avec celui de l'Education. Et là-bas, ils réglaient les problèmes essentiels pour ne me faire connaître que les mêmes détails. J'ai alors compris que je perdais mon temps dans l'administration Mauritanienne. Cette fois, je n'ai rien dit à personne : j'ai pris mon congé en tant que fonctionnaire de l'assistance technique française et je suis parti.

Cependant, mes efforts pour rester en Mauritanie, ne se sont pas arrêtés là. Après ces difficultés dans la fonction publique, j'ai pensé que je pourrai faire quelque chose dans le privé. J'ai poussé l'entreprise Gassama à créer en Mauritanie une succursale dont je devais être responsable. Nous avons été parmi les premières à nous inscrire pour un terrain dans la zone commerciale. Parallèlement à cela, je suis venu prendre des contacts pour la création d'une société d'importation de thé. A cette occasion, j'ai même obtenu votre audience. Ces deux initiatives n'ont pas abouti à cause de mon arrestation en 1962, dans laquelle la Mauritanie a malheureusement joué un rôle déterminant.

Il est vrai que récemment, M. Elimane KANE à qui vous aviez l'intention de confier un portefeuille ministériel, s'est rendu à Dakar et m'a demandé, avec semble-t-il, votre accord, de venir travailler avec lui. Mais il m'a trouvé quelque peu enchanté et malgré toute mon amitié pour lui, je n'ai pas pu accepter. Avec lui, cependant, j'étais sûr de n'avoir aucun problème. Mais la suite des évènements n'a pas tardé à manifester une vérité première : en Mauritanie comme ailleurs, les ministres et les gouvernements eux-mêmes ne sont pas inamovibles. Et qu'est-ce qui me garantit que je n'aurais pas recommencé mon cycle de chômage payé après le départ de M. Kane du gouvernement ?

Le P.A.I. dans lequel je militais à l'époque où j'étais en Mauritanie, avait des sections dans plusieurs Etats Africains. Mais malgré l'impatience de certains Mauritaniens progressistes, la direction de notre parti s'était toujours opposée à la création d'une section mauritanienne, estimant que les conditions politiques, économiques et sociales ne l'exigeaient pas. Notre presse à travers l'Afrique et en Europe n'était pas très tendre à l'égard des gouvernements issus de la Loi-cadre. Mais mis à part un ou deux articles de second ordre parus dans un journal régional à Saint-Louis, à ma connaissance, à aucun moment le PAI n'a attaqué le gouvernement mauritanien ou sa politique. Mieux, après la création du Parti du Peuple Mauritanien, nous avons demandé à tous nos amis et sympathisants de militer sincèrement dans ce mouvement.

Mais malgré cette neutralité bienveillante vis-à-vis de la Mauritanie, dans le domaine politique non plus, je n'ai pas été gâté par la R.I.M. En 1959, j'ai été éloigné de St-Louis et contraint par la Mauritanie à faire une tournée dans le Nord-Ouest parce que le Sénégal ne voulait pas que je sois à St-Louis pendant la réunion du Conseil Exécutif de la Communauté. En Août 1960, j'ai été exilé à Nouakchott et pratiquement mis en quarantaine à la demande du Sénégal, après les incidents électoraux de St-Louis qui avaient pourtant eu lieu en mon absence. Vous-même, Monsieur le Président, vous m'avez dit à ce moment-là que vous permettriez d'aller n'importe où sauf au Sénégal. En 1962, des informations fantaisistes d'un administrateur mauritanien et de votre ministère de l'intérieur ont été transmises au gouvernement du Sénégal et ont entraîné mon arrestation à St-Louis et mon transfert à Dakar où j'ai été emprisonné pendant trois mois, puis mis en résidence surveillée pendant cinq mois.

Il y a une dizaine de jours enfin, j'ai pu m'évader de la prison civile, disparaître de Dakar, me rendre à St-Louis, puis à Rosso. Arrivé à Nouakchott le 18 avril au soir, je comptais tout juste y passer la nuit pour continuer le lendemain matin par avion vers un autre pays. J'avais mon billet et ma place était retenue ferme. Si en fin de compte mon évasion n'a pas réussi, si ma famille se trouve en difficulté, et je moisis actuellement dans une cellule de camp pénal au lieu de vivre librement dans un autre Etat africain, c'est uniquement parce que la Mauritanie n'a pas voulu m'accorder, je ne dis même pas un asile politique, mais un simple droit de passage. Elle a préféré me remettre à la Sûreté sénégalaise. Pourtant, lundi dans la nuit et vendredi à 13h, je pouvais m'évader du commissariat. Mais j'ai préféré compter sur vous.

Je sais que la situation de Nouakchott ne m'était pas favorable et que les raisons d'Etat sont parfois implacables. D'ailleurs, maintenant, comme les autres fois, je n'en veux à personne. Car je pense qu'il faut se battre jusqu'au bout avant « l'évènement ». Mais une fois qu'il a eu lieu, il ne sert à rien de pleurnicher. Le fatalisme est alors plus réaliste. Il faut se dire : « C'était écrit ! » et se tourner vers résolument vers l'avenir. Si j'ai rappelé tous ces faits, ce n'est donc pas par rancune mais parce que j'estime qu'après tout cela, il n'est pas du tout juste que l'on me reproche à moi de n'avoir pas voulu travailler en Mauritanie. Car je ne suis venu au Sénégal que contraint et forcé. Cependant, malgré toutes les arrestations que j'ai subies de ce côté-ci du fleuve, je pense que je n'ai pas eu tort de venir.

Notre parti en a fait voir de toutes les couleurs au gouvernement contre nous. En outre, je constate que malgré cela, chaque fois que j'ai demandé du travail au gouvernement du Sénégal, il m'a permis de mettre la main à la pâte. En 1963, j'ai été affecté au Ministère du Commerce, puis nommé par le Conseil des Ministres, Directeur de l'Institut de Technologie Alimentaire. Et chaque fois, ce n'était pas pour la forme.

Si vous le permettez, maintenant, Monsieur le Président, je vais revenir sur la situation intérieure actuelle de la Mauritanie. Ce que j'ai dit dans ma dernière lettre n'était pas dicté par les circonstances. Je le pense effectivement.

Je maintiens que je ne peux comprendre que les Noirs de Mauritanie puissent accepter d'apprendre le Français à l'école et rejeter l'arabe qui est considéré comme langue Sainte par l'écrasante majorité de leurs parents. En ce qui me concerne, malgré les incommodités de la vie en cellule et les pertes de temps (il n'y a pas de lumière pour travailler la nuit), j'espère terminer bientôt le tome I de la « Méthode d'Arabe littéral » de Lecomte et Ghédira. Au fur et à mesure que j'avance, je dresse la liste des mots Poular empruntés à l'arabe. Je constate déjà que leur nombre sera effarant. D'autre part, selon une tradition très vivace chez nous, « Fouta Toro » vient des mots arabes signifiant « émigrés du Thor ». Or, le mot Thor, vous le savez, se trouve dans la péninsule arabique, plus exactement dans le Sinaï. Dans le temps, j'étais très sceptique. Mais les quelques notions d'archéologie que je commence à acquérir, m'amènent à me convaincre de plus en plus que c'est vrai. Mieux, j'en arrive même à être d'accord avec ceux qui estiment que les Arabes comme les Juifs sont le produit d'un lointain métissage de noirs et d'aryens. Il fut un temps où les Dieux eux-mêmes étaient noirs et tout le monde était fier d'avoir du sang noir dans les veines. Actuellement, les choses ont quelque peu changé. Mais la situation actuelle elle-même changera. Car ainsi va le monde.

Sur le plan linguistique, je pense qu'entre l'arabe et les langues dites africaines, il y a eu double inter-action. Au début, l'arabe a été influencé par ces langues. On retrouve encore dans son vocabulaire des vestiges de l'Egyptien ancien parlé par des noirs. Par contre, avec la naissance et le développement de l'Islam, l'Arabe a profondément marqué certaines langues africaines comme le Poular.

Il n'y a donc objectivement aucune raison pour que les mauritaniens noirs refusent d'apprendre l'Arabe en tant que langue. Je redis que c'est un faux problème qu'il faut éviter à tout prix d'ancrer dans la vie du pays. La cause véritable de l'agitation de nos parents est ailleurs. Et le décret rendant l'enseignement de l'Arabe obligatoire n'a été que le prétexte qui a permis à un mécontentement longtemps comprimé d'éclater, tout comme le congrès de Nouakchott en son temps.

Certains penseurs conseillent de regarder la vérité en face, même si l'on doit en mourir. Pour la Mauritanie, regarder les choses en face, loin de faire mourir, aura, je pense, un effet très salutaire.

Les noirs du sud se veulent mauritaniens. Mais il ne leur a été permis jusqu'ici de se sentir vraiment chez eux en Mauritanie. Seuls parmi eux des arrivistes capables de fermer les yeux de se boucher les oreilles et de tout encaisser, peuvent se sentir à l'aise. Par moment, il m'arrive de comparer la situation des noirs mauritaniens à celle des Arabes en Algérie entre 1945 et 1954. Sous certains aspects, la situation de nos parents est encore plus déplorable. Au fond, presque tous nos parents vivent avec une intensité plus ou moins grande, la même aventure que j'ai moi-même vécue. Les seules différences étant que je me considère avant tout comme un citoyen africain et que je peux me faire une place au soleil dans d'autres Etats Africains, alors que la plupart d'entre eux ne le peuvent pas.

Qui parmi eux ne s'est pas vu dire qu'il est un étranger et qu'il n'a pris des papiers mauritaniens, que pour trouver du travail ?

Les idées esclavagistes sont encore très vivaces dans le pays. Et pour beaucoup de Mauritaniens même instruits, un noir parce que noir est un esclave, un être inférieur.

Cet état d'esprit ambiant se retrouve jusque dans la vie politique. On en vient par exemple à considérer comme tout à fait normal qu'un noir ne puisse pas occuper certains postes ministériels ou diriger certains services nationaux. Un autre exemple ? Prenons le problème du pourcentage des noirs et des maures dans le pays. Du temps des Français, il était admis qu'il y avait deux tiers de maures pour un tiers de noirs. Peu de temps après la Loi-Cadre, c'est-à-dire la mise en place d'une Assemblée et d'un Gouvernement à majorité de maures, on est passé à trois quarts, un quart. A l'heure actuelle, ce pourcentage sur lequel on se base plus ou moins pour répartir entre les deux ethnies les députés, les ministres, les stages et les emplois, est de quatre cinquième pour les Maures et un cinquième pour les Noirs.

On dira, certes, que les estimations françaises ne reposaient sur rien de sérieux. Mais elles avaient au moins le mérite de l'impartialité , tandis que les chiffres actuels qui sont au moins aussi contestables, semblent être le produit d'une volonté bien arrêtée de limiter les prérogatives d'une ethnie au profit de l'autre. C'est d'autant plus inquiétant que certains maures trouvent le dernier pourcentage encore trop favorable aux noirs. Si l'on n'y met pas un frein, de pareilles idées risquent de devenir dangereuses et de mener très loin.

Cependant, il ne suffit pas d'apposer une signature au bas d'un texte réglementaire et de décréter qu'il ne peut plus être question d'ethnie en Mauritanie pour que le problème soit réglé. On dit que les Etats socialistes sont totalitaires et dictatoriaux. Je leur reconnais au moins le mérite suivant : avant de s'attaquer à un problème d'une certaine importance, ils préparent systématiquement le terrain en suscitant des discussions et des explications dans le Parti, les mouvements de masse, les journaux, la radio, la télévision etc… pour faire comprendre et accepter la nouveauté. A mon avis, le gouvernement le plus autoritaire qui ait jamais existé, a été le gouvernement national socialiste. Pendant des années, la volonté de Hitler a été la seule Loi en Allemagne. Il a conduit tout son pays dans des aventures extravagantes. Mais lui-même et Goebble, son ministre de l'information, veillaient soigneusement à présenter aux Allemands, les moindres actions du gouvernement sous un jour acceptable. Il y a là quelque chose à méditer.

Je pense que le problème intérieur mauritanien n'est pas encore devenu insolite : c'est en laissant pourrir la situation qu'on l'amènera à ce stade. Car, au-delà d'un certain seuil tout mouvement humain devient irréversible et toute maladie, incurable.

Ce qu'il faut en Mauritanie, c'est d'abord, une patiente éducation des deux ethnies qui les amènera à comprendre qu'elles sont beaucoup plus proches l'une de l'autre qu'on ne le croit généralement des deux côtés. Car, qu'ils le veuillent ou non, les Mauritaniens Maures et Noirs sont des demi-frères sur le plan social et cohabitent sur le même sol.

En même temps que cette éducation, il faut des réformes appropriées permettant à la minorité noire elle aussi de se sentir chez elle en Mauritanie. Car en fait, elle ne demande que cela. Entrée en Mauritanie dans la Fédération du Mali, garanties constitutionnellement, gouvernement fédéral, scissions parmi les étudiants, refus de l'arabisation de l'enseignement etc… qu'est-ce que tout cela, si ce n'est des manifestations partielles et parfois maladroites de ce besoin ? Si les noirs appréhendent un rapprochement Mauritanie-Maghreb, c'est essentiellement parce qu'ils se disent que leur situation déjà mauvaise risque de devenir catastrophique. L'hostilité de l'Arabe traduit donc une certaine forme de résistance à l'oppression et rien d'autre.

Pour ce qui est des réformes elles-mêmes, je pense que l'importance numérique des deux ethnies et les possibilités financières du pays ne justifient pas la création d'un gouvernement fédéral. Ce qu'il faut avant tout c'est assuré l'égalité devant l'emploi dans les secteurs public et privé. En second lieu, je pense qu'il faut revenir au pourcentage deux tiers, un tiers pour l'Assemblée Nationale et le Gouvernement.

Vous aviez suggéré qu'il ait un Président de la République et un Vice Président ne pouvant pas être tous les deux de la même ethnie. L'idée est à reprendre. Si elle n'a pas été retenue par l'Assemblée en 1961, c'était parce que vous n'aviez ni assisté aux débats ni beaucoup insisté pour l'adoption. Il y a de fortes chances pour que le plus souvent le Président soit un Maure. Il n'y a aucun mal en cela, à condition bien entendu que le Vice Président ne soit pas un simple béni-oui-oui, mais une personnalité incontestée, démocratiquement choisie et ayant des attributions réelles.

On peut ajouter que le Président de l'Assemblée Nationale sera choisi alternativement dans l'une et l'autre ethnie. Je profite de l'occasion pour suggérer une dernière réforme qui, elle n'a rien à voir avec le problème ethnique. Elle concerne la démission en blanc. C'est une mesure vraiment rétrograde qui dépare la politique mauritanienne. C'est par la formation politique qu'un militant doit être amené à adhérer totalement à la ligne et aux décisions du Parti. Lorsqu'un divorce se produit l'intéressé doit avoir, de lui-même, l'honnêteté de démissionner de toute les fonctions qu'il occupe grâce au Parti. S'il ne le fait pas, il suffit d'un peu de patience pour l'attendre au tournant inévitable des réélections.

Je suis sûr, Monsieur le Président, que les quelques réformes suggérées plus haut (égalité devant l'emploi ; deux tiers, un tiers ; Vice Présidence de la République ; Présidence alternée de l'Assemblée), si elles sont réalisées pendant qu'il en est encore temps, apaiseront les noirs et leur donneront enfin la certitude qu'on veut effectivement bâtir avec eux la Patrie Mauritanienne.

Certes, parmi les Maures, il y a des ultras qui ne voudront rien comprendre. Mais avec beaucoup de bonne volonté, la raison finira par triompher.

Ce qui m'a le plus frappé dans la politique intérieure mauritanienne, a été la réalisation de l'unité politique et la création du Parti du Peuple. Pour qui connaît l'énormité des appétits en présence et la sournoiserie des calculs dans la jungle politique de l'époque, c'était un véritable tour de force. Puisque vous l'avez réussi, je ne vois vraiment pas pourquoi vous ne réussiriez pas à réconcilier ces demi-frères que sont les Mauritaniens maures et noirs. Personnellement, je vous souhaite déjà : bonne chance

PS : Je vous serais très reconnaissant d'autoriser la publication de cette lettre dans la presse mauritanienne, « in-extenso » pour éviter tout malentendu. Vous me permettrez, d'autre part d'en diffuser quelques copies. Car les deux problèmes qui sont soulevés me touchent au plus haut point. D'avance, Merci.

Amadou GAYE, Administrateur en Cellule au Camp Pénal de Dakar
Dakar, le 29 Avril 1966.

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BONNE ANNÉE 2021 À TOUS ET TOUTES.

Une année s´éclipse et une autre se pointe à l´horizon et je profite de l´occasion pour souhaiter mes meilleurs voeux de bonne et heureuse année à tous mes amis, parents, proches et camarades de lutte.

Espèrant que l´année 2021 nous apporte plus de bonheur, de protection et de succès dans toutes nos nobles entreprises mais qu´elle soit surtout une année de paix, de liberté, de justice, de réconciliation dans notre chère AFRIQUE et dans le monde entier.

Que cette nouvelle année soit une année d'amour, de tolérance et de dialogue entre les peuples, les cultures et les religions.

Mes pensées affectueuses et particulières à toutes les victimes des guerres, des dictatures dans le monde, à tous les prisonniers d' opinions, aux réfugiés et à tous les malades.

Une pensée pieuse à tous nos morts et plus particulièrement à tous ceux qui nous ont quitté pendant cette terrible année de pandémie. Qu'Allah le Tout Puissant les accueille tous en son Saint Paradis et que la terre leur soit légère.

Que le Bon Dieu l'Éternel nous protège et guide notre chemin vers l'amour et la justice.

Mes amis et camarades je vous aime.

La lutte continue!