söndag 9 december 2018
LA MORT HÉROÏQUE DE NOTRE CAMARADE ET MARTYR BA SEYDI EXÉCUTÉ LE 6 DECEMBRE 1987.
Le lieutenant Bâ Seydi de la Marine Nationale condamné à mort, s’était particulièrement distingué par son orgueil, son courage et sa témérité depuis l’enquête préliminaire jusqu’au poteau d’exécution. Pendant la phase instruction, lorsqu’il avait été confronté avec certains de ses subordonnés, il avait dit au juge d’instruction : « Monsieur le juge, mon honneur d’officier m’empêche d’accepter d’être contredit par mes subordonnés, c’est pourquoi je vous demande de considérer comme vrai tout ce qu’ils vous disent me concernant ».
Après le verdict, il avait dit à ses avocats : « On avait aucune intention de massacrer qui que ce soit, mais on avait bien l’intention de prendre le pouvoir par la force. Et si c’était à refaire, je suis prêt à recommencer. »
A quelques minutes de son exécution, on lui avait demandé, comme en pareille circonstance, s’il avait quelque chose à dire ou des souhaits à formuler. L’audacieux lieutenant a répondu sereinement à son avocat maître Mohamed Cheine Ould Mouhamadou, avant de regagner le poteau d’exécution: "Oui maître, j’ai deux commissions et un témoignage. La première commission concerne mes parents, ma mère et mon père. Ils sont venus de Boghé et ont beaucoup souffert en apprenant mon arrestation. Ils souffriront encore plus en apprenant mon exécution, je te demande d’aller les voir pour leur demander de me pardonner.
La deuxième commission concerne mon frère qui travaille dans une banque de la place, il faut le voir pour qu’il paye une dette de 7000 ouguiya à mon créancier, un boutiquier aux environs de l’hôpital national. Quant au témoignage je voudrais vous prendre à témoins." Puis il prononça la chahada en arabe: «J’atteste qu’il n’y a qu’un seul Dieu et que Mohamed est son prophète." L’avocat lui avait promis de payer lui-même cette dette de 7000 ouguiyas et qu’il ferait sa commission pour ses parents immédiatement.
Ensuite, le lieutenant Ba Seidi pria deux rakaa, avant de se diriger seul en marchant tranquillement vers le poteau d'exécution où il s'installa dos au poteau, les mains derrière le poteau, face à ses bourreaux en attendant d'`être ligoté avant sa mise à mort. Selon les avocats présents, c'est pour la première fois dans l'histoire des exécutions des peines de mort au niveau mondial, qu'un condamné a une peine capitale, se dirige seul en marchant tranquillement vers son lieu d'exécution.
Attachés tous les trois sur les poteaux d’exécution, tenus en joue par trois tireurs à une distance de six mètres, les trois officiers attendaient dignement la fin de leur vie qui ne tenait plus qu’à un ordre du chef du peloton d’exécution. Puis vint le moment fatidique: " Feu." Les trois premiers coups partirent, le tireur chargé de tuer le lieutenant BA Seidi le blessa à la hanche, l’officier aurait dit, selon plusieurs témoins, à son bourreau : « Tu m’as blessé, lève le tir, vise très bien ». Seidi BAH. Seidi BAH. Seidi BAH.
A quelques minutes de son exécution, on lui avait demandé, comme en pareille circonstance, s’il avait quelque chose à dire ou des souhaits à formuler. L’audacieux lieutenant a répondu sereinement à son avocat maître Mohamed Cheine Ould Mouhamadou, avant de regagner le poteau d’exécution: "Oui maître, j’ai deux commissions et un témoignage. La première commission concerne mes parents, ma mère et mon père. Ils sont venus de Boghé et ont beaucoup souffert en apprenant mon arrestation. Ils souffriront encore plus en apprenant mon exécution, je te demande d’aller les voir pour leur demander de me pardonner.
La deuxième commission concerne mon frère qui travaille dans une banque de la place, il faut le voir pour qu’il paye une dette de 7000 ouguiya à mon créancier, un boutiquier aux environs de l’hôpital national. Quant au témoignage je voudrais vous prendre à témoins." Puis il prononça la chahada en arabe: «J’atteste qu’il n’y a qu’un seul Dieu et que Mohamed est son prophète." L’avocat lui avait promis de payer lui-même cette dette de 7000 ouguiyas et qu’il ferait sa commission pour ses parents immédiatement.
Ensuite, le lieutenant Ba Seidi pria deux rakaa, avant de se diriger seul en marchant tranquillement vers le poteau d'exécution où il s'installa dos au poteau, les mains derrière le poteau, face à ses bourreaux en attendant d'`être ligoté avant sa mise à mort. Selon les avocats présents, c'est pour la première fois dans l'histoire des exécutions des peines de mort au niveau mondial, qu'un condamné a une peine capitale, se dirige seul en marchant tranquillement vers son lieu d'exécution.
Attachés tous les trois sur les poteaux d’exécution, tenus en joue par trois tireurs à une distance de six mètres, les trois officiers attendaient dignement la fin de leur vie qui ne tenait plus qu’à un ordre du chef du peloton d’exécution. Puis vint le moment fatidique: " Feu." Les trois premiers coups partirent, le tireur chargé de tuer le lieutenant BA Seidi le blessa à la hanche, l’officier aurait dit, selon plusieurs témoins, à son bourreau : « Tu m’as blessé, lève le tir, vise très bien ». Seidi BAH. Seidi BAH. Seidi BAH.
Colonel Oumar Ould Beibacar.
UNE IMMENSE PERTE: ADIEU LE POÈTE COMBATTANT!
Je viens d'apprendre avec une grande tristesse le rappel à Dieu de notre doyen , le grand Écrivain et un des plus talentueux poètes mauritaniens monsieur Assane Youssoufi Diallo.
Il faisait partie de la première génération des auteurs mauritaniens de langue française, les pionniers de la littérature mauritanienne avec feu Tène Youssouf Guèye assassiné dans la prison mouroir de Oualata, feu Pr Oumar Ba et commissaire Sall Djibril. Il était aussi l'un des premiers ingénieurs en Électronique et télécommunications d'Afrique. Ne pouvant pas supporter l'injustice et la discrimination raciale dans son pays la Mauritanie, qu'il avait pourtant dédié son premier recueil de poèmes " Leyd'am" publié à Paris en 1967, il avait pris le chemin de l' exil et vivait au Sénégal au pays de la téranga et continuait à servir son continent, l'Afrique en tant que consultant international aux Nations unies et à l'UA. C'est à Dakar pendant mon exil au Sénégal que j'ai eu la chance de le rencontrer et de le connaitre par l'intermédiaire de son ami, notre doyen et camarade de lutte Abdoulaye Malickel Sy de Mbagne et par ailleurs rescapé de la prison mouroir de Oualata et des purges ethniques de 1990/1991 à Nouadhibou. Il était un grand soutien et un conseiller à notre lutte.
Après mon expulsion du Sénégal en 1999 et mon second exil en Europe on s'est retrouvé des années après, grâce à la magie de la toile, sur Facebook et il intervenait très souvent sur ma page et commentait mes publications. Il était très révolté par la situation des Noirs dans son pays et très indigné du silence ou de l'indifférence de nos frères africains. Il était un panafricaniste convaincu et rêvait d'une Afrique unie et fédérale. Il avait plein d'anecdotes cet intellectuel accompli et fin connaisseur de l'histoire de notre pays et du monde.
Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, on peut citer entre autres :
- Leyd'am.
- Cicatrices - des mots de l'esclavage.
- Eclats d'Afric, l'Afrique que j'aime. Pourquoi l'Afrique devrait-elle rester"pauvre"?
- La marche du futur.
Après mon expulsion du Sénégal en 1999 et mon second exil en Europe on s'est retrouvé des années après, grâce à la magie de la toile, sur Facebook et il intervenait très souvent sur ma page et commentait mes publications. Il était très révolté par la situation des Noirs dans son pays et très indigné du silence ou de l'indifférence de nos frères africains. Il était un panafricaniste convaincu et rêvait d'une Afrique unie et fédérale. Il avait plein d'anecdotes cet intellectuel accompli et fin connaisseur de l'histoire de notre pays et du monde.
Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, on peut citer entre autres :
- Leyd'am.
- Cicatrices - des mots de l'esclavage.
- Eclats d'Afric, l'Afrique que j'aime. Pourquoi l'Afrique devrait-elle rester"pauvre"?
- La marche du futur.
Cette disparition est une immense perte pour la Mauritanie et pour l'Afrique toute entière.
Qu'Allah le Tout Puissant l'accueille en son Saint Paradis et que la terre lui soit légère. Yo Alla haarnu mo aljanna.
Adieu grand combattant!
Et la lutte continue.
Qu'Allah le Tout Puissant l'accueille en son Saint Paradis et que la terre lui soit légère. Yo Alla haarnu mo aljanna.
Adieu grand combattant!
Et la lutte continue.
måndag 3 december 2018
Wonaa kecce
Ndimaagu ronetaake, sakketaake, muuynetaake.
Ndimaagu wonaa fiytaade becce e hebbinde kecce.
Ndimaagu ko salaade gacce e ñammineede đacce.
Ndimaagu ko momtude mette e salaade pette.
Dum 6uri muccude Ja66e e Yakkude kalacce
Dimo ko caliidoe e naange wulnge ya66ineede kooce
Ndimaagu wonaa fiytaade becce e hebbinde kecce.
Ndimaagu ko salaade gacce e ñammineede đacce.
Ndimaagu ko momtude mette e salaade pette.
Dum 6uri muccude Ja66e e Yakkude kalacce
Dimo ko caliidoe e naange wulnge ya66ineede kooce
YIMRE: Miin komi caliiɗo,
Komi caliiɗo kala laamu fenaande e maale.
Mboɗo nefi kala laamu jaanndu e doole.
Laamu gundo mi wonaa poɓɓanoowo kelle.
mi wonaa gamanoowo naale.
Mi wonaa duwantoođo yo male.
Laamu gundo mi wonaa poɓɓanoowo kelle.
mi wonaa gamanoowo naale.
Mi wonaa duwantoođo yo male.
Kala ko ngu yeɗimi mi wiya habbay.
ɓale maggu mbiyatmi ko yo mobboy.
Somi heɓii mi yooloya ngu to tufnde Booy.
So doole ndokkii mi ridda ngu no boy.
Ngu laamu mi yiɗaa no henndu Mbooy.
ɓale maggu mbiyatmi ko yo mobboy.
Somi heɓii mi yooloya ngu to tufnde Booy.
So doole ndokkii mi ridda ngu no boy.
Ngu laamu mi yiɗaa no henndu Mbooy.
Kaso e kasannka mboɗo fonndi nde hare
Njoo6iimi tan ko fiɓnde, mi soklaani jaaroore.
Komi caliiɗo etee mi ñaamtataa waatoore.
Komi ka6atoođo kala laamu moobaare.
Ko miin Kaaw Tokosel mo Jowol Saare
Njoo6iimi tan ko fiɓnde, mi soklaani jaaroore.
Komi caliiɗo etee mi ñaamtataa waatoore.
Komi ka6atoođo kala laamu moobaare.
Ko miin Kaaw Tokosel mo Jowol Saare
Maanditaare boomaare
E ndu lewru henndu lor e meseer moyli e leydi am
Ko wonno ñalngu ɗelñitere ndimaagu am
Wontii ñalngu muusalla e bojji ngenndi am
Wul Taaya taaynii kala jikke e jimme e Fuuta am.
Maaje bojji e yiiye o walnii e waalo am.
Girji makko o hursinii haa gidimaga am.
28 jolal jolanaani leñol am
28 kooninke ɓaleejo njargaa jamma jeeytaare am
Ko koloñaal jommbaani o rufi dum e jey baaba am.
Gaño dawri ñifde kala hoodere ɓaleere e leydi am.
Laamu warhooreewu sari leñamleñamaawu e ngenndi am.
He dow ŋañaŋañalde o tekki jamfa
o takki fenaande koninkoo6e Fuuta.
Jamma 28 jolal jolanaani leñol am to Inal
Mi woyii yargaa6e e seddeende to Inaal
Koolol borjeende lenngaa gila mutal haa puɗal.
28 koninke toɗɗaa e doggol ina ɗeɗɗoyee e 6oggol
Ngam semmbinde e belaaɗe dawrugol kii6al
Jamma 28 jolal jolanaani leñol am.
Kono berɗe Yerii e Abdullaay e Umar wor6e njaawaldi
Yumma gooto e baaba gooto njiydi be ngubbidii
Ko kuraaji 6e mberlii adaa naatde 6oggi
Ngañgu ma66e timmii e warngo 6ikkon yumma Njaawaldi.
Sammba Sumarel e o jamma 6e njargii,
Sammba mo baaba Bokar gorko mo Bilbasi.
Tokara makko Sammba Demmba Kulibali 6e nguddirii
korsudo baaba Demmba 6e naworii ko toon heddii.
Ko 6uri duubi dutal, o jamma yejjitde min jogoraani.
28 jolal jolanaani leñol am.
6e hudaa6e jaas6e mbonnii leydi am,
ngubbii mahgol ngootaagu e ngenndi.am,
ngaawi jalludi ngañantumaagu e 6esngu am
Ko wonno jamma wellitaare e weltaare
wontii jamma boomaare e sunaare.
28 jolal jalanaani leñol am.
Sagataabe teelii he gasɗe ɗe maantaaka.
Hay njanalon ɓe mbaɗanaaka be kaandinaaka.
lootde 6e e juulde 6e kam hoyɗaaka.
28 jolal jolanaani leñol am
Maawuya lorii tuddule baasal e nder majal
O woynii cim-cim mawdo jom duubi dutal
O werlii seemebbe e baayeeji e karawal
O sonii sagataabe laatinoo6e calɗi lenol.
O jamma nibbo jolal e jeereende Inaal.
Min njejjittaa ngol ciimtol haa buutufal.
Mo weltanii jamma 28 jolal min mbaɗa ɗum beeynel
Min mberlo ɗum e caanngol nantetaake no olel.
28 jolal jolanaani kadi jalanaani leñol am e daartol.
Kaaw Tokosel Tuure to Jowol
YIMRE : MURITANI KO NGENNDI MAA
YIMRE : MURITANI KO NGENNDI MAA
Muritani ko ngenndi ma, Muritani ko ndi ma
Muritani ko Ganni ma, mbiymi Muritani ko ndi ma.
Laamu Gaana gantinii añbe ma,
Tekruur ko tekkere pine ma,
Baleeru ko dahaa nguru ma,
Bambara, Pulaar, Soninke, Wolof fof ko ɗemɗe ma
Dillere almamee6e mawnini ko ndimaagu ma.
Gila ceddeejo hoyɗaani hođde e jatti ma;
So woodi hannde arani, ko garɗo duu6i e kitaale caggal ma
Mbiymi Muritani ko ndi ma, murtan leydi ma.
Ndi leydi ko ndonaandi hanki e hecci hanki ma
anndu jatti ma e taarik ma hade hannde ma.
Gila Ganngari haa Manna ko ndi ma.
Mo memi ndi ma piccinaa memtataa.
Muritani ko Leydi ma ganni, nganndaa nganndinaa.
A ronetaake tawa ďoon ďo a suddaaki kasanka ma
Woto mo memi, saka jaalii e ngenndi baaba ma!
Muritani ko ndi ma, mbiymi Muritani ko ndi ma.
Muritani ko Ganni ma, mbiymi Muritani ko ndi ma.
Laamu Gaana gantinii añbe ma,
Tekruur ko tekkere pine ma,
Baleeru ko dahaa nguru ma,
Bambara, Pulaar, Soninke, Wolof fof ko ɗemɗe ma
Dillere almamee6e mawnini ko ndimaagu ma.
Gila ceddeejo hoyɗaani hođde e jatti ma;
So woodi hannde arani, ko garɗo duu6i e kitaale caggal ma
Mbiymi Muritani ko ndi ma, murtan leydi ma.
Ndi leydi ko ndonaandi hanki e hecci hanki ma
anndu jatti ma e taarik ma hade hannde ma.
Gila Ganngari haa Manna ko ndi ma.
Mo memi ndi ma piccinaa memtataa.
Muritani ko Leydi ma ganni, nganndaa nganndinaa.
A ronetaake tawa ďoon ďo a suddaaki kasanka ma
Woto mo memi, saka jaalii e ngenndi baaba ma!
Muritani ko ndi ma, mbiymi Muritani ko ndi ma.
Kaaw Tuure taan Kaymbiri to Jowol saare ma.
HARE MEN
HARE MEN
Min kaɓanaaka wuttulo saka wutte,
min kaɓanaaka innde saka hinnde.
Min teddini tan ko fiɓnde kala dimo
ko aadi hakkunde wuurɓe e maayɓe,
aadi hakkunde giɗo jahɗo e giɗo luutiiɗo
Min calii tan ko fenaande, mehre e doole
Min nefi tan ko jaanndu e fuunti funeere.
Min ngooŋɗini tan ko ndimaagu, min caltii tan ko ndiimaagu.
Min mbakkii ko Yellitaare mbele fooyna wellitaare e weltaare.
Jamma jamma accaa ceeɗu, hare yo jokku haa poolgu jibina wune.
Min kaɓanaaka wuttulo saka wutte,
min kaɓanaaka innde saka hinnde.
Min teddini tan ko fiɓnde kala dimo
ko aadi hakkunde wuurɓe e maayɓe,
aadi hakkunde giɗo jahɗo e giɗo luutiiɗo
Min calii tan ko fenaande, mehre e doole
Min nefi tan ko jaanndu e fuunti funeere.
Min ngooŋɗini tan ko ndimaagu, min caltii tan ko ndiimaagu.
Min mbakkii ko Yellitaare mbele fooyna wellitaare e weltaare.
Jamma jamma accaa ceeɗu, hare yo jokku haa poolgu jibina wune.
Kaaw Tokosel Tuure mo Jowol.
torsdag 29 november 2018
LE GÉNOCIDE DES ANNÉES DE BRAISE
Le "passif humanitaire" est un euphémisme utilisé par ceux là qui répugnent à parler des déportations et le génocide commis contre les Négro-mauritaniens. Ces crimes commis entre 1986-1991 ne sauraient rester impunis sous peine de saper les fondements même de la vie en commun. On ne peut décréter l´amnistie comme avec Taya, ou prôner l´amnésie au regard de la tendance actuelle, pour évacuer ce dossier douloureux.
Hier comme aujourd´hui, nous ne dirons jamais assez que pour régler ce problème, il faut trouver l´équilibre entre la nécessité du pardon, le refus de l´impunité ou devoir de justice, et les exigences de vérité et des réparations. Ce serait toutefois une erreur de croire que les réparations des crimes et des déportations suffiraient à elles seules à assurer la réconciliation.
Il faut plus: s´attaquer à notre épineux problème de cohabitation. De simples prières et compensations financières ne suffisent pas, il faut du courage politique et surtout une volonté réelle des autorités à trouver une solution juste à nos problèmes et comme on le disait dans le Manifeste de 1986, quelle qu´en soit la faiblesse tellurique, après un tremblement de terre, on doit s´évertuer à reconstruire sa maison sur des fondations solides et durables, avec des matériax mieux adaptés. On ne peut se contenter de colmater les brèches occasionnées par une première secousse, sinon, à la deuxième, la maison ne sera plus habitable. Il faudrait alors la détruire. Et cette secousse peut survenir à tout moment.
La lutte continue!
Il faut plus: s´attaquer à notre épineux problème de cohabitation. De simples prières et compensations financières ne suffisent pas, il faut du courage politique et surtout une volonté réelle des autorités à trouver une solution juste à nos problèmes et comme on le disait dans le Manifeste de 1986, quelle qu´en soit la faiblesse tellurique, après un tremblement de terre, on doit s´évertuer à reconstruire sa maison sur des fondations solides et durables, avec des matériax mieux adaptés. On ne peut se contenter de colmater les brèches occasionnées par une première secousse, sinon, à la deuxième, la maison ne sera plus habitable. Il faudrait alors la détruire. Et cette secousse peut survenir à tout moment.
La lutte continue!
DEVOIR DE MÉMOIRE_JOURNÉE DE DEUIL NATIONAL:
A l'occasion du 28 novembre 2018 nous aurons encore une pensée particulière pour les 28 Noirs pendus le 28 novembre 1990.
Pour célébrer le trentième anniversaire de l'indépendance de la Mauritanie, le colonel Sid´Ahmed Ould Boïlil commandant de la région militaire de Nouadhibou, donna ordre que 28 parmi les prisonniers militaires Noirs de la base d'Inal fussent choisis au hasard et pendus à la gloire de l'arabité de la Mauritanie.
Nous ne saurions oublier cette terrible nuit pendant laquelle ces soldats au service de leur pays avaient été tirés, un par un, pour être pendus; les vivants contraints de regarder celui qui se débattait à la corde; Inerte, on le décrochait alors, et on tirait un autre, et ainsi de suite.
Ces hommes c´étaient nos frères, nos époux, nos oncles, nos fils, nos cousins. Jetés, avec dedain dans une fosse commune , sans sépulture.
Et pour clore ce dossier, comme si de rien n´était, le régime raciste de Nouakchott, proclama une Amnistie pour absoudre ses bourreaux.
Et pour clore ce dossier, comme si de rien n´était, le régime raciste de Nouakchott, proclama une Amnistie pour absoudre ses bourreaux.
Mais nous ne laisserons à Ould Taya et à ses bourreaux aucun répit tant que la lumière n´aura pas été faite, et les responsabilités situées .
Nous en appelons à la communauté internationale, pour que justice soit rendue en MAURITANIE.
Nous en appelons à la communauté internationale, pour que justice soit rendue en MAURITANIE.
Nous avons une pensée pour tous nos martyrs tombés pendant les années de braises : 1986, 1987,1988, 1989, 1990-1991.
Voilà la liste des 28 pendus du 28 novembre 1990:
01 - Sergent-chef Diallo Abdoulaye Demba
02 - Adjudant-chef Abdoulaye DJIGO
03 - 1ére classe Samba Oumar NDIAYE
04 - 1ére classe Ibrahima DIALLO
05 - 1ere classe Mamadou Hamadi SY
06 - Sergent Mbodj Abdel Kader SY
07 - 1ére classe Samba Baba NDIAYE
08 - 2éme classe Oumar Demba DIALLO
09 - 1ére classe Amadou Saïdou THIAM
10 - 1ére classe Mamadou Oumar SY
11 - 1ére classe Abdarahmane DIALLO
12 - Sgt Diallo Demba Baba
13 - Sdt Mamadou Demba SY
14 - Soldat Alassane Yéro SARR
15 - Caporal Amadou Mamadou BAH
16 - Sergent-chef Lam Toro CAMARA
17 - Sergent chef Souleymane Moussa BAH
18 - 2éme classe Oumar Kalidou BAH
19 - Sergent Amadou Mamadou THIAM
20 - Sergent Samba SALL
21 - 2éme classe Abdoulaye Beye DIALLO
22 - 1ére classe Cheikh Tidiane DIA
23 - 2éme classe Samba Bocar SOUMARE
24 - 1ére classe Moussa NGAÏDE
25 - 1ére classe Siradio LÔ
26 - 1ére classe Demba Oumar SY
27 - Sergent Adama Yero LY
28 - 2éme classe Samba Demba Coulibaly.
Yo Alla yurmo 6e yaafo 6e. Yo Alla haarnu 6e aljanna!
La lutte continue et demain il fera jour INCHAALLAH!
tisdag 27 november 2018
MAURITANIE: 28 novembre, horrible anniversaire!
Il y a quelques jours les Mauritaniens en choeur ont dansé, chanté et fêté ensemble la belle victoire de notre équipe nationale du football qui vient de se qualifier pour la 1ère fois à la 32ème édition de la CAN prévue au Cameroun en 2019.
Mauritaniens en couleurs et sans couleurs ont vibré ensemble pour le triomphe de la couleur nationale. Nous avons dansé et chanté avec tous nos rythmes, des vagues mélodieuses et sublimes du fleuve aux envolées lyriques des orfèvres des mots des awlad de Chinguitti. Nous avons sauté aux rythmes et aux sons du yakkaa, du rippo, du mbalax, du thierthioura, du veghou. Nous avons sorti nos tbela, djembé et tambours dans la joie et l´allégresse parce que le peuple uni de cette vieille patrie du Tekrour et du Ghana, vibrait avec nos jeunes conquérants, dignes héritiers des almoravides. Cette Mauritanie plurielle, arc en ciel, métissée, unie et fière nous l´aimons, elle est notre rêve de toujours et pour toujours. Ce jeunes joueurs ont écrit une belle et une nouvelle page de notre histoire. L´histoire de la Mauritanie.
Malheureusement l´histoire de notre pays n´est pas aussi belle que cette magnifique victoire du 18 novembre.
Nous avons encore en mémoire cette nuit horrible du 28 novembre de l´année 1990 à Inal, anniversaire de notre indépendance jour qui symbolisait la renaissance à la dignité et à la liberté pour le peuple mauritanien.
Depuis cette sombre et terrible nuit du 28 novembre 1990, ce qui aurait dû rester un grand jour symbole de notre libération du colonialisme français s'est transformé en un jour de douleur et de grande souffrance, un jour de larmes, un jour de deuil, de tristesse pour toute la communauté négro-africaine et plus particulièrement pour toutes celles et tous ceux qui ont perdu des êtres chers.
Malheureusement l´histoire de notre pays n´est pas aussi belle que cette magnifique victoire du 18 novembre.
Nous avons encore en mémoire cette nuit horrible du 28 novembre de l´année 1990 à Inal, anniversaire de notre indépendance jour qui symbolisait la renaissance à la dignité et à la liberté pour le peuple mauritanien.
Depuis cette sombre et terrible nuit du 28 novembre 1990, ce qui aurait dû rester un grand jour symbole de notre libération du colonialisme français s'est transformé en un jour de douleur et de grande souffrance, un jour de larmes, un jour de deuil, de tristesse pour toute la communauté négro-africaine et plus particulièrement pour toutes celles et tous ceux qui ont perdu des êtres chers.
En effet, dans la seule nuit du 27 au 28 novembre comme si dans le 28 novembre fête de l´indépendance, il fallait faire offrandre à l´Etat chauvin de cadavres de négro-mauritaniens. 28 militaires noirs sont pendus. Des citoyens qui ont servi loyalement leur patrie , des citoyens qui n´avaient commis aucun crime, pas même le moindre délit. Ils étaient Négro-africains et c´était suffisant, comme crime aux yeux du Système d´Apartheïd. Arrêtés à Nouadhibou et ailleurs et conduits à Inal. On en pendit 28 ni plus ni moins. Et quand le dernier pendu cessa à gigoter au bout de sa corde on reconduisit les autres prisonniers dans leurs cellules. Vingt huit pendus, c´était le bon chiffre du soir à la gloire de la divinité indépendance et pour rassasier les démons de l´intolérance et de la haine.
Ainsi de sinistre anniversaire en sinistre anniversaire, les négro-mauritaniens détenus dans la période de septembre 1990 à février 1991, seront sacrifiés par dizaines comme des moutons à la gloire de Taya et du Système d´Apatheïd mauritanien. Les organisateurs de ces inqualifiables sacrifices de ces boucheries d´un anniversaire à l´autre, sont toujours là et continuent à diriger notre armée raciale à commandement monocolore et restent toujours protégés par l´Etat raciste. Les morts furent nombreux au moins 530 personnes sont mortes dans les camps de détention mais sans compter les assassinats repétés, perpétrés tout au long de la vallée du fleuve Sénégal depuis le début du conflit sénégalo-mauritanien.
Il faut chiffrer toutes les victimes négro-africaines à plusieurs milliers de personnes.
Depuis, ils gisent dans la solitude des fosses anonymes. Depuis, ils attendent des sépultures décentes…
Par devoir de mémoire et par exigence morale, nous demandons encore à toutes celles et à tous ceux qui aspirent à l'unité de notre pays, notre peuple - la Mauritanie - à ceux qui croient au respect des droits humains, d’avoir, en ce jour, une pensée pieuse de recueillement pour ces victimes du racisme , du chauvinisme et de la barbarie humaine.
Nous exigeons du gouvernement mauritanien actuel qui tente par des artifices de solder ce dossier:
- La restitution des dépouilles des anciens prisonniers pendusou morts sous la torture à leurs familles,
- L’ application du devoir de vérité , du devoir de justice , du devoir de mémoire, des réparations matérielles et morales pleines et entières ; au bout du processus la nécessité du pardon . La Paix des cœurs et des esprits, pour une véritable réconciliation nationale, passe nécessairement par là.
Ceux qui sont morts, ceux qui ont souffert
Ceux qui sont diminués, Ceux qui sont humiliés,
Ceux qui pleurent leurs fils, pères, cousins, oncles, leurs maris nous interpellent.
Nous n´avons pas le droit d´oublier.
La Mauritanie confondue n´oubliera jamais.
Et la lutte continue!
Il faut chiffrer toutes les victimes négro-africaines à plusieurs milliers de personnes.
Depuis, ils gisent dans la solitude des fosses anonymes. Depuis, ils attendent des sépultures décentes…
Par devoir de mémoire et par exigence morale, nous demandons encore à toutes celles et à tous ceux qui aspirent à l'unité de notre pays, notre peuple - la Mauritanie - à ceux qui croient au respect des droits humains, d’avoir, en ce jour, une pensée pieuse de recueillement pour ces victimes du racisme , du chauvinisme et de la barbarie humaine.
Nous exigeons du gouvernement mauritanien actuel qui tente par des artifices de solder ce dossier:
- La restitution des dépouilles des anciens prisonniers pendusou morts sous la torture à leurs familles,
- L’ application du devoir de vérité , du devoir de justice , du devoir de mémoire, des réparations matérielles et morales pleines et entières ; au bout du processus la nécessité du pardon . La Paix des cœurs et des esprits, pour une véritable réconciliation nationale, passe nécessairement par là.
Ceux qui sont morts, ceux qui ont souffert
Ceux qui sont diminués, Ceux qui sont humiliés,
Ceux qui pleurent leurs fils, pères, cousins, oncles, leurs maris nous interpellent.
Nous n´avons pas le droit d´oublier.
La Mauritanie confondue n´oubliera jamais.
Et la lutte continue!
fredag 23 november 2018
SAMBA THIAM EST UN RÉSISTANT Par Hawa Tall
Pour moi le post de Samba Thiam n’a rien de choquant ou d’inapproprié. Je veux dire que Samba Thiam est un homme politique, un résistant, un vétéran de l’observation, il connaît toutes les manifestations du racisme et l’exclusion. Il dénonce une manipulation et une exclusion par les images de la victoire de la Mauritanie. D’ailleurs les gens ne protestent pas contre ces analyses ils ont juste envie de faire une pause et croire que c'est possible. Mais le rôle du résistant c'est de dire, de dénoncer, mettre en garde, il a fait son job, c’est pertinent et vérifiable.
Entendre de petits morveux opportunistes, des petits adolescents en politique le traiter de raciste aigrie. De petits rien nés dans l’opulence de la traîtrise venir nous faire des leçons d’unité nationales. Il ya des gens qu’on doit écouter plus qu’on ne critique. Je vous rappelle qu’on peut dire ce qu’on veut la notion de résistance ils l’ont mis au monde dans nos esprits. Oui si vous pensez que le foot peut résoudre le racisme dans un pays allez voir le Brésil. Je pense que en matière de foot on ne joue pas dans la même catégorie. C bien que la Mauritanie gagne, mais c pas ça qui va résoudre les problèmes d’inégalité. Et observer comment se manifeste les inégalités meme dans des moments de liesses est le travail d’un résistant. Et Samba Thiam à fait son travail. Thiam.
Hawa Tall.
Entendre de petits morveux opportunistes, des petits adolescents en politique le traiter de raciste aigrie. De petits rien nés dans l’opulence de la traîtrise venir nous faire des leçons d’unité nationales. Il ya des gens qu’on doit écouter plus qu’on ne critique. Je vous rappelle qu’on peut dire ce qu’on veut la notion de résistance ils l’ont mis au monde dans nos esprits. Oui si vous pensez que le foot peut résoudre le racisme dans un pays allez voir le Brésil. Je pense que en matière de foot on ne joue pas dans la même catégorie. C bien que la Mauritanie gagne, mais c pas ça qui va résoudre les problèmes d’inégalité. Et observer comment se manifeste les inégalités meme dans des moments de liesses est le travail d’un résistant. Et Samba Thiam à fait son travail. Thiam.
Hawa Tall.
TROP, C'EST TROP!
"Quand le sage désigne la lune, l'idiot regarde le doigt".
Si dénoncer le racisme d' État ou cet autre Apartheïd qui ne dit pas son nom;
Si s'insurger contre le Système ethno- génocidaire et ses crimes les plus abominables commis sur cette terre du Tekrour et de Gangari ;
Si dévoiler la déshumanisation de la créature divine dans une prétendue république islamique ;
Si dénoncer le déni de citoyenneté à certaines composantes nationales du pays;
Si profiter de toutes les occasions et de tous les forums pour porter les échos des orphelins, des veuves, des rescapés, des déportés, des damnés de la république;
Si réclamer l'équité et l'égalité sans distinction de races de tous les enfants de la patrie, ferait de nous des pyromanes, des petits racistes, des comploteurs, des séparatistes alors nous l'assumons pleinement et avec FIERTÉ, n'en déplaise aux petits chauvins et leurs valets de la Vallée!
Cette Mauritanie est vraiment terrible et horribe!
Nous sommes dans un pays où certains ont réussi à usurper à leur propre profit notre bien commun, la "Mauritanité", et à partir de leur position de simple citoyens, comme tous les autres, dictent pourtant aujourd´hui celui qui est mauritanien et celui qui ne l´est pas; celui qui est patriote et celui qui ne l´est pas. Ils définissent pour leurs propres concitoyens ce que veut dire "le patriotisme", ce que veut dire la "Mauritanité", qu´ils confondent souvent par "mauritude" ou la politique du SYSTÈME.
Vous n'êtes pas plus attachés à ce pays qu''à ceux qui ont été déchus de leur mauritanité, emprisonnés, torturés, déportés, tués, niés, violés, volés et violentés mais continuent à crier leur attachement à cette patrie contre vents et marées.
Nous aimons ce pays comme la prunelle de nos yeux. Nous aimons ce pays mais d'un amour responsable, patriotique et critique.
Pourquoi à chaque fois que les victimes de l'exclusion, de l'oppression, de l'injustice, de l'esclavage crient leur révolte, ils sont accusés injustement, (par certains qui se croient plus mauritaniens que les autres), de haineux, d'extrémistes, de racistes, de communautaristes et de comploteurs?
Pourquoi? Pourquoi? Mbiy-mi Pourquoi?
Ce n'est pas à l'adversaire de nous définir la stratégie de lutte ou la posture ou le discours à tenir.
Nous ne cherchons ni à plaire encore moins à déplaire mais nous dénoncerons et combattrons ce Système par tous les moyens et sans fioritures.
Si s'insurger contre le Système ethno- génocidaire et ses crimes les plus abominables commis sur cette terre du Tekrour et de Gangari ;
Si dévoiler la déshumanisation de la créature divine dans une prétendue république islamique ;
Si dénoncer le déni de citoyenneté à certaines composantes nationales du pays;
Si profiter de toutes les occasions et de tous les forums pour porter les échos des orphelins, des veuves, des rescapés, des déportés, des damnés de la république;
Si réclamer l'équité et l'égalité sans distinction de races de tous les enfants de la patrie, ferait de nous des pyromanes, des petits racistes, des comploteurs, des séparatistes alors nous l'assumons pleinement et avec FIERTÉ, n'en déplaise aux petits chauvins et leurs valets de la Vallée!
Cette Mauritanie est vraiment terrible et horribe!
Nous sommes dans un pays où certains ont réussi à usurper à leur propre profit notre bien commun, la "Mauritanité", et à partir de leur position de simple citoyens, comme tous les autres, dictent pourtant aujourd´hui celui qui est mauritanien et celui qui ne l´est pas; celui qui est patriote et celui qui ne l´est pas. Ils définissent pour leurs propres concitoyens ce que veut dire "le patriotisme", ce que veut dire la "Mauritanité", qu´ils confondent souvent par "mauritude" ou la politique du SYSTÈME.
Vous n'êtes pas plus attachés à ce pays qu''à ceux qui ont été déchus de leur mauritanité, emprisonnés, torturés, déportés, tués, niés, violés, volés et violentés mais continuent à crier leur attachement à cette patrie contre vents et marées.
Nous aimons ce pays comme la prunelle de nos yeux. Nous aimons ce pays mais d'un amour responsable, patriotique et critique.
Pourquoi à chaque fois que les victimes de l'exclusion, de l'oppression, de l'injustice, de l'esclavage crient leur révolte, ils sont accusés injustement, (par certains qui se croient plus mauritaniens que les autres), de haineux, d'extrémistes, de racistes, de communautaristes et de comploteurs?
Pourquoi? Pourquoi? Mbiy-mi Pourquoi?
Ce n'est pas à l'adversaire de nous définir la stratégie de lutte ou la posture ou le discours à tenir.
Nous ne cherchons ni à plaire encore moins à déplaire mais nous dénoncerons et combattrons ce Système par tous les moyens et sans fioritures.
Non trop c'est trop, Ça suffit!
Yo đum nattu! Kaafi!
A bon entendeur....chahut!
A bon entendeur....chahut!
LLC!
tisdag 20 november 2018
MAURITANIE: L'IGNORANCE ET L'INDIFFÉRENCE!
J'ai été très choqué et indigné,
qu'après la qualification de la Mauritanie à la 32ème édition de la CAN au
Cameroun, de découvrir encore sur la toile que certains frères et soeurs
africains ne savent même pas qu'il y a des Noirs, Haalpulaar(Ful6e), des Soninko,
des Wolofs, des Bamana... en Mauritanie. Oui, des Noirs qui sont des
Mauritaniens authentiques, de souche, d'origine et non des simples fils des
immigrés Ouest-africains! Apparemment ils ignorent complétement l'histoire du
peuplement, des empires et autres royaumes traditionnels dans notre sous
région.
Il faut reconnaitre aussi que la politique raciste de la diplomatie
mauritanienne a si bien réussi que partout dans le monde on croit que la
population mauritanienne est à 100% maure(Bidhane) et que la Mauritanie doit
rimer avec mauritude!
Quel est le noir mauritanien membre d'une délégation, étudiant à l'étranger qui n'a pas été victime de cette méprise dans certains pays? " Vous êtes mauritanien , vous êtes arabe?" ou "Vous êtes "Naar", donc vous parlez arabe ou hassaniya"!!!
Quel est le noir mauritanien membre d'une délégation, étudiant à l'étranger qui n'a pas été victime de cette méprise dans certains pays? " Vous êtes mauritanien , vous êtes arabe?" ou "Vous êtes "Naar", donc vous parlez arabe ou hassaniya"!!!
Pour ceux qui ne connaissent pas
l'histoire, la Mauritanie actuelle est une création artificielle du
colonisateur français et elle se situe sur les ruines de l'ancien Tekrour,
Ghana, Fouta , Waalo, terres où se sont créées, puis individualisées et
developpées ces nationalités négro-africaines( pulaar, soninké, wolof, bambara,
sérère...). Oui, la Mauritanie n'était pas terra ex nihilis avant l'arrivée des
Arabo-berbères!
En réalité si on se réfère à
l'histoire la population noire est autochtone et tout tend aussi à prouver
qu'elle est majoritaire en Mauritanie. Nous n'en tirons pas naturellement
prétexte pour exiger l'installation d'un pouvoir exclusivement noir à
Nouakchott. Et comme nous le soulignions dans notre historique "Manifeste
du Négro-mauritanien opprimé" de 1986, pour les Noirs, le fait d'être
majoritaire et de se référer à une antériorité de l'occupation ne suffisent pas
pour contrôler ce pays. L'Afrique du Sud sous l´Apartheïd était un exemple
édifiant. Les Afrikaners sont d'origine européenne. Ils représentaient 3
millions sur les 25 que comptait le pays. Mais, ils sont arrivés à dominer
celui-ci par le moyen de la violence politique, policière, militaire et par la
domination économique et c'est la même politique inique et cynique qui est
appliquée aujourd'hui en Mauritanie dans le silence et l'indifférence de la
communauté internationale et africaine.
Nos frères et voisins africains attendront certainement comme disait l'autre, le jour où les européens ou américains, en panne d'une bonne cause à défendre dénonceraient enfin ce qui se passe dans ce pays si proche, alors bien sûr ils feront les choeurs. Et nos artistes trouveront subitement l'inspiration, nos poètes leurs muses, nos griots dépoussiéront leurs koras, nos journalistes leurs plumes, nos panafricanistes et "droits de l'hommistes" leurs voix, pour chanter les vaillants HÉROS assassinés dans les geôles de l'État raciste à Oualata, Djreïda, Inal, N'beyka et à Azlat , s'indigner de cette belle négritude bafouée et dénoncer enfin cet autre Apartheïd sahelien au pays de l'Azizanie.
Nos frères et voisins africains attendront certainement comme disait l'autre, le jour où les européens ou américains, en panne d'une bonne cause à défendre dénonceraient enfin ce qui se passe dans ce pays si proche, alors bien sûr ils feront les choeurs. Et nos artistes trouveront subitement l'inspiration, nos poètes leurs muses, nos griots dépoussiéront leurs koras, nos journalistes leurs plumes, nos panafricanistes et "droits de l'hommistes" leurs voix, pour chanter les vaillants HÉROS assassinés dans les geôles de l'État raciste à Oualata, Djreïda, Inal, N'beyka et à Azlat , s'indigner de cette belle négritude bafouée et dénoncer enfin cet autre Apartheïd sahelien au pays de l'Azizanie.
Notre souhait le plus absolu
serait que ces questions de couleur, de pourcentage passent au second plan pour
laisser place aux seuls critères de compétence et de patriotisme.
Et comme je le soulignais hier après la magnifique et historique victoire de nos Mourabitounes : Elle est belle la Mauritanie quand elle est en harmonie et assume avec fierté sa diversité et ses identités!
Et comme je le soulignais hier après la magnifique et historique victoire de nos Mourabitounes : Elle est belle la Mauritanie quand elle est en harmonie et assume avec fierté sa diversité et ses identités!
Merci encore à nos jeunes joueurs
et futurs ambassadeurs d'avoir rendu aujourdhui l'autre Mauritanie oubliée plus
visible et plus audible en dehors de nos frontières.
Ebène et sable en harmonie, Noirs et Beydanes unis, tu revivras ma Mauritanie.
Ebène et sable en harmonie, Noirs et Beydanes unis, tu revivras ma Mauritanie.
Demain il fera jour et la lutte
continue!
onsdag 31 oktober 2018
MÉMOIRE DE HABIB:
"Comme chaque année, comme chaque avril, souvenons-nous. Souvenons-nous, à la mémoire de ceux qui sont morts sans savoir pourquoi, de tous ceux qui sont partis un jour contraints et forcés, sans avoir le temps d'emmener leur âme. Se souvenir, ce n'est pas réveiller les vieux démons mais tenter de les exorciser une fois pour toutes, de se débarrasser de cette faute." Habib Ould Mahfoudh.
ANECDOTE :
Un homme demanda un jour au grand Érudit Foutanké feu Elhadj Mahmoud Ba le fondateur du mouvement El Falah : "Thierno, est ce que si je vous suis pouvez- vous me faire rentrer au Paradis?"
Le Cheikh fait semblant d'ignorer la question. Devant l'instance de ce dernier, Elhadj Mahmoud lui retorqua : "Ce dont je suis sûr c'est que si tu me suis, Inchallah , je peux te faire rentrer à Djeol (mon village) mais autre chose je ne peux te le promettre''.
Le Cheikh fait semblant d'ignorer la question. Devant l'instance de ce dernier, Elhadj Mahmoud lui retorqua : "Ce dont je suis sûr c'est que si tu me suis, Inchallah , je peux te faire rentrer à Djeol (mon village) mais autre chose je ne peux te le promettre''.
C'est pour nous dire seulement qu'aucun Homme de Dieu ou marabout ne peut nous promettre ou nous assurer du paradis. Dieu n'a pas besoin d'intermédiaire.
Nous en savons les périls
Notre combat n´est pas moins légitime que celui que l´ANC a mené en Afrique du Sud contre l´Apartheïd. C´est un combat pour la dignité, pour la vie. Nous en savons les périls. Mais nous les assumons avec la ferme conviction qu´il ne peut y avoir de sacrifice trop lourd pour la liberté et la justice.
Les régimes racistes en Mauritanie peuvent changer d´animateurs mais jamais la volonté de marginaliser les communautés noires de notre pays. Et, cette réalité ne changera pas aussi longtemps que ces populations méprisées, discriminées, déportées, exilées n´auront pas osé ce que les autres peuples ont osé pour se libérer des dictatures féroces ou des systèmes aliénant.
En tout état de cause, les hommes et les femmes imprégnés des idéaux des FPC n'abdiqueront jamais. Ceux qui sont restés à Walata, ceux qui sont couchés à Inal, à Jreïda, à Azlat, à Nbeyka, et partout ailleurs dans les cimetières d´intolérance et de la bétise du racisme. Les objectifs n´étant pas encore atteint, c´est évident que la lutte doit continuer.
LLC!
Les régimes racistes en Mauritanie peuvent changer d´animateurs mais jamais la volonté de marginaliser les communautés noires de notre pays. Et, cette réalité ne changera pas aussi longtemps que ces populations méprisées, discriminées, déportées, exilées n´auront pas osé ce que les autres peuples ont osé pour se libérer des dictatures féroces ou des systèmes aliénant.
En tout état de cause, les hommes et les femmes imprégnés des idéaux des FPC n'abdiqueront jamais. Ceux qui sont restés à Walata, ceux qui sont couchés à Inal, à Jreïda, à Azlat, à Nbeyka, et partout ailleurs dans les cimetières d´intolérance et de la bétise du racisme. Les objectifs n´étant pas encore atteint, c´est évident que la lutte doit continuer.
LLC!
UN NÈGRE DE SERVICE
ARCHIVES DE FLAMNET:
UN NÈGRE DE SERVICE- CARICATURE DE NOTRE JOURNAL EN MAI 1990 PENDANT LES ANNÉES DE BRAISE.
UN NÈGRE DE SERVICE: Dans notre entendement un nègre de service c´est celui qui vend sa dignité, son honneur, qui lèche des bottes, qui courbe l´échine, qui joue à l´avocat du diable, qui nie l´épuration ethnique, l´esclavage, le racisme d´Etat pour obtenir les faveurs du bourreau de son peuple, en un mot un collaborateur et un souteneur (dans tous les sens) du Système abject et inique du pays. C´EST TOUT. LLC!
UN NÈGRE DE SERVICE: Dans notre entendement un nègre de service c´est celui qui vend sa dignité, son honneur, qui lèche des bottes, qui courbe l´échine, qui joue à l´avocat du diable, qui nie l´épuration ethnique, l´esclavage, le racisme d´Etat pour obtenir les faveurs du bourreau de son peuple, en un mot un collaborateur et un souteneur (dans tous les sens) du Système abject et inique du pays. C´EST TOUT. LLC!
måndag 29 oktober 2018
DEVOIR DE MÉMOIRE: OCTOBRE 1986
« Pour lutter contre
l´oubli du génocide les pères doivent pratiquer sur leurs enfants une « transfusion »
de mémoire » Thomas FERENZCI.
Le 30 octobre 1986 fut ma première nuit dans les geôles de la dictature militaire. 32 ans après je me souviens comme si c'était encore hier. Les séquelles de tortures physiques et morales toujours vivantes et indélébiles à jamais. Des moments insoutenables devant la méchanceté humaine qui ont marqué à jamais le jeune militant de 18 ans de l'époque et qui on forgé en moi le jeune résistant et rebelle de toujours.
je remercie Dieu d'avoir eu au moins cette "chance" de sortir vivants dans les prisons mouroirs du Système. D'autres camarades et amis n'ont pas eu cette chance et sont tombés sur le champ d'honneur en héros. Nous les rescapés ou survivants continuons cette lutte que nous avons entamé ensemble depuis des années avec ces camarades disparus mais toujours vivants en nous, dans nos pensées et dans nos coeurs. Certains ont survécu à la terreur et à la mort ce n'était pas un choix ni un reniement encore moins une faveur mais juste une chance et par miracle. Les survivants et rescapés des geôles pouvaient périr eux aussi mais l'essentiel aujourd'hui hui est qu'ils n'ont pas renié leur engagement ni trahi leurs camarades martyrs. C'est par devoir et fidélité au pacte signé avec ces martyrs et compagnons de lutte que nous continuons cette lutte et essayons de perpétuer leurs mémoires. Si nous relatons ces faits et mémoires ce n'est ni par forfanterie ou autre égo mal placé mais par devoir de mémoire, le refus de l'oubli et de l'impunité mais surtout aussi comme disait l'autre un devoir de "transfusion de mémoire" à la nouvelle génération qui n'a pas vécu ces années de braise pour comprendre que nous venons de loin. Ce témoignage comme disait le président Samba Thiam dans sa préface du livre "J'étais à Oualata" du camarade Boye Alassane : " la preuve éclatante de l'échec cuisant du tyran qui a cru, par la force et l'humiliation, briser à jamais la volonté de ses adversaires politiques...briser jusqu'au ressort psychologique et moral de leurs personnalités. En vain...".
Demain il fera jour, malgré les obstacles, le nihilisme et le négationnisme, pour que toutes les victimes de cette épurations ou barbarie soient un jour réhabilitées et honorées c'est le sens de cette lutte
Je remercie Dieu d'avoir toujours tenu contre vents et marées malgré les tentations, les offres mirobilantes du Système et la répression sauvage. Comme hier devant mes geôliers je renouvelle encore mon serment de toujours exprimé dans " Le manifeste du négro-mauritanien opprimé" de 1986 :
- Jurons sur notre honneur de ne jamais transiger ni avec le devoir, ni avec la conscience, de ne jamais nous départir de nos positions justes et honnêtes, de nous maintenir dans ces positions jusqu' à la disparition totale de toute tyrannie, domination et oppression exercées sur la communauté noire et jusqu'à ce que tout citoyen mauritanien vive libre, digne et heureux en Mauritanie.
Nous n'oublions pas.
Et la lutte continue!
je remercie Dieu d'avoir eu au moins cette "chance" de sortir vivants dans les prisons mouroirs du Système. D'autres camarades et amis n'ont pas eu cette chance et sont tombés sur le champ d'honneur en héros. Nous les rescapés ou survivants continuons cette lutte que nous avons entamé ensemble depuis des années avec ces camarades disparus mais toujours vivants en nous, dans nos pensées et dans nos coeurs. Certains ont survécu à la terreur et à la mort ce n'était pas un choix ni un reniement encore moins une faveur mais juste une chance et par miracle. Les survivants et rescapés des geôles pouvaient périr eux aussi mais l'essentiel aujourd'hui hui est qu'ils n'ont pas renié leur engagement ni trahi leurs camarades martyrs. C'est par devoir et fidélité au pacte signé avec ces martyrs et compagnons de lutte que nous continuons cette lutte et essayons de perpétuer leurs mémoires. Si nous relatons ces faits et mémoires ce n'est ni par forfanterie ou autre égo mal placé mais par devoir de mémoire, le refus de l'oubli et de l'impunité mais surtout aussi comme disait l'autre un devoir de "transfusion de mémoire" à la nouvelle génération qui n'a pas vécu ces années de braise pour comprendre que nous venons de loin. Ce témoignage comme disait le président Samba Thiam dans sa préface du livre "J'étais à Oualata" du camarade Boye Alassane : " la preuve éclatante de l'échec cuisant du tyran qui a cru, par la force et l'humiliation, briser à jamais la volonté de ses adversaires politiques...briser jusqu'au ressort psychologique et moral de leurs personnalités. En vain...".
Demain il fera jour, malgré les obstacles, le nihilisme et le négationnisme, pour que toutes les victimes de cette épurations ou barbarie soient un jour réhabilitées et honorées c'est le sens de cette lutte
Je remercie Dieu d'avoir toujours tenu contre vents et marées malgré les tentations, les offres mirobilantes du Système et la répression sauvage. Comme hier devant mes geôliers je renouvelle encore mon serment de toujours exprimé dans " Le manifeste du négro-mauritanien opprimé" de 1986 :
- Jurons sur notre honneur de ne jamais transiger ni avec le devoir, ni avec la conscience, de ne jamais nous départir de nos positions justes et honnêtes, de nous maintenir dans ces positions jusqu' à la disparition totale de toute tyrannie, domination et oppression exercées sur la communauté noire et jusqu'à ce que tout citoyen mauritanien vive libre, digne et heureux en Mauritanie.
Nous n'oublions pas.
Et la lutte continue!
Tel le roseau de la fable qui ploie sous la poussée de la bourrasque sans pour autant se casser les FPC continuent de résister face aux tempêtes du Système et de ses alliés sur la toile et de surmonter les obstacles et de s'aguérrir face aux épreuves. Et comme disait Nelson Mandela, "Nous nous sommes engagés dans la lutte les yeux ouverts, sans nous faire d'illusions ni croire que le chemin serait facile". Demain il fera jour et La lutte continue!
L´AMOUR
" Répondre à la haine par la haine, ce serait augmenter la somme de mal qui existe déjà sur terre. Quelque part, dans l'histoire du monde, il faut que quelqu'un ait assez de bon sens et de courage moral pour briser le cercle infernal de la haine. La seule façon d'y parvenir est de fonder notre existence sur l'amour". Martin Luther King.
MÉMOIRES COURTES
Beaucoup ont oublié que le combat ne vient pas de commencer et que certains ont payé un lourd tribut. Certains ont donné de leurs vies, sacrifié leurs familles, leur avenir. d´autres ont souffert dans les geôles de mort et d´autres ont vécu le martyr dans les affres de l´exil. A l´époque le courage était une denrée rare, c´était la dictature militaire pure et dure et il n´y avait que trois choix pour les militants les plus engagés : la mort, la prison ou l´exil. La liberté d´expression était une utopie et la démocratie un rêve des fous. Nous revenons VRAIMENT de loin!
Je souris quand j´entends certains parler de témérité et d´engagement mais la lutte continue et demain il fera jour et l´histoire retiendra.
Je souris quand j´entends certains parler de témérité et d´engagement mais la lutte continue et demain il fera jour et l´histoire retiendra.
YIMRE: Miin komi caliiɗo,
Komi caliiɗo kala laamu fenaande e maale.
Mboɗo nefi kala laamu jaanndu e doole.
Laamu gundo mi wonaa poɓɓanoowo kelle.
mi wonaa gamanoowo naale.
Mi wonaa duwantoođo yo male.
Mboɗo nefi kala laamu jaanndu e doole.
Laamu gundo mi wonaa poɓɓanoowo kelle.
mi wonaa gamanoowo naale.
Mi wonaa duwantoođo yo male.
Kala ko ngu yeɗimi mi wiya habbay.
ɓale maggu mbiyatmi ko yo mobboy.
Somi heɓii mi yooloya ngu to tufnde Booy.
So doole ndokkii mi ridda ngu no boy.
Ngu laamu mi yiɗaa no henndu Mbooy.
ɓale maggu mbiyatmi ko yo mobboy.
Somi heɓii mi yooloya ngu to tufnde Booy.
So doole ndokkii mi ridda ngu no boy.
Ngu laamu mi yiɗaa no henndu Mbooy.
Kaso e kasannka mboɗo fonndi nde hare
Njoo6iimi tan ko fiɓnde, mi soklaani jaaroore.
Komi caliiɗo etee mi ñaamtataa waatoore.
Komi ka6atoođo kala laamu moobaare.
Ko miin Kaaw Tokosel mo Jowol Saare.
Njoo6iimi tan ko fiɓnde, mi soklaani jaaroore.
Komi caliiɗo etee mi ñaamtataa waatoore.
Komi ka6atoođo kala laamu moobaare.
Ko miin Kaaw Tokosel mo Jowol Saare.
onsdag 24 oktober 2018
LA MORT HÉROÏQUE DE NOTRE CAMARADE ET MARTYR BA SEYDI :
DEVOIR DE MÉMOIRE ET REFUS DE L'OUBLI.
ARRÊTÉ LE 22 OCTOBRE 1987
Le lieutenant Bâ Seydi de la Marine Nationale condamné à mort, s’était particulièrement distingué par son orgueil, son courage et sa témérité depuis l’enquête préliminaire jusqu’au poteau d’exécution. Pendant la phase instruction, lorsqu’il avait été confronté avec certains de ses subordonnés, il avait dit au juge d’instruction : « Monsieur le juge, mon honneur d’officier m’empêche d’accepter d’être contredit par mes subordonnés, c’est pourquoi je vous demande de considérer comme vrai tout ce qu’ils vous disent me concernant ».
Après le verdict, il avait dit à ses avocats : « On avait aucune intention de massacrer qui que ce soit, mais on avait bien l’intention de prendre le pouvoir par la force. Et si c’était à refaire, je suis prêt à recommencer. »
A quelques minutes de son exécution, on lui avait demandé, comme en pareille circonstance, s’il avait quelque chose à dire ou des souhaits à formuler. L’audacieux lieutenant a répondu sereinement à son avocat maître Mohamed Cheine Ould Mouhamadou, avant de regagner le poteau d’exécution: "Oui maître, j’ai deux commissions et un témoignage. La première commission concerne mes parents, ma mère et mon père. Ils sont venus de Boghé et ont beaucoup souffert en apprenant mon arrestation. Ils souffriront encore plus en apprenant mon exécution, je te demande d’aller les voir pour leur demander de me pardonner.
La deuxième commission concerne mon frère qui travaille dans une banque de la place, il faut le voir pour qu’il paye une dette de 7000 ouguiya à mon créancier, un boutiquier aux environs de l’hôpital national. Quant au témoignage je voudrais vous prendre à témoins." Puis il prononça la chahada en arabe: «J’atteste qu’il n’y a qu’un seul Dieu et que Mohamed est son prophète." L’avocat lui avait promis de payer lui-même cette dette de 7000 ouguiyas et qu’il ferait sa commission pour ses parents immédiatement.
Ensuite, le lieutenant Ba Seidi pria deux rakaa, avant de se diriger seul en marchant tranquillement vers le poteau d'exécution où il s'installa dos au poteau, les mains derrière le poteau, face à ses bourreaux en attendant d'`être ligoté avant sa mise à mort. Selon les avocats présents, c'est pour la première fois dans l'histoire des exécutions des peines de mort au niveau mondial, qu'un condamné a une peine capitale, se dirige seul en marchant tranquillement vers son lieu d'exécution.
Attachés tous les trois sur les poteaux d’exécution, tenus en joue par trois tireurs à une distance de six mètres, les trois officiers attendaient dignement la fin de leur vie qui ne tenait plus qu’à un ordre du chef du peloton d’exécution. Puis vint le moment fatidique: " Feu." Les trois premiers coups partirent, le tireur chargé de tuer le lieutenant BA Seidi le blessa à la hanche, l’officier aurait dit, selon plusieurs témoins, à son bourreau : « Tu m’as blessé, lève le tir, vise très bien ». Seidi BAH. Seidi BAH. Seidi BAH.
Après le verdict, il avait dit à ses avocats : « On avait aucune intention de massacrer qui que ce soit, mais on avait bien l’intention de prendre le pouvoir par la force. Et si c’était à refaire, je suis prêt à recommencer. »
A quelques minutes de son exécution, on lui avait demandé, comme en pareille circonstance, s’il avait quelque chose à dire ou des souhaits à formuler. L’audacieux lieutenant a répondu sereinement à son avocat maître Mohamed Cheine Ould Mouhamadou, avant de regagner le poteau d’exécution: "Oui maître, j’ai deux commissions et un témoignage. La première commission concerne mes parents, ma mère et mon père. Ils sont venus de Boghé et ont beaucoup souffert en apprenant mon arrestation. Ils souffriront encore plus en apprenant mon exécution, je te demande d’aller les voir pour leur demander de me pardonner.
La deuxième commission concerne mon frère qui travaille dans une banque de la place, il faut le voir pour qu’il paye une dette de 7000 ouguiya à mon créancier, un boutiquier aux environs de l’hôpital national. Quant au témoignage je voudrais vous prendre à témoins." Puis il prononça la chahada en arabe: «J’atteste qu’il n’y a qu’un seul Dieu et que Mohamed est son prophète." L’avocat lui avait promis de payer lui-même cette dette de 7000 ouguiyas et qu’il ferait sa commission pour ses parents immédiatement.
Ensuite, le lieutenant Ba Seidi pria deux rakaa, avant de se diriger seul en marchant tranquillement vers le poteau d'exécution où il s'installa dos au poteau, les mains derrière le poteau, face à ses bourreaux en attendant d'`être ligoté avant sa mise à mort. Selon les avocats présents, c'est pour la première fois dans l'histoire des exécutions des peines de mort au niveau mondial, qu'un condamné a une peine capitale, se dirige seul en marchant tranquillement vers son lieu d'exécution.
Attachés tous les trois sur les poteaux d’exécution, tenus en joue par trois tireurs à une distance de six mètres, les trois officiers attendaient dignement la fin de leur vie qui ne tenait plus qu’à un ordre du chef du peloton d’exécution. Puis vint le moment fatidique: " Feu." Les trois premiers coups partirent, le tireur chargé de tuer le lieutenant BA Seidi le blessa à la hanche, l’officier aurait dit, selon plusieurs témoins, à son bourreau : « Tu m’as blessé, lève le tir, vise très bien ». Seidi BAH. Seidi BAH. Seidi BAH.
Colonel Oumar Ould Beibacar.
Bah- Saar- Sih, koode Jereyda.
Jaambaree6e maayataa
Golle ma66e majjataa
Leydi wuuf soko mođataa
Sahodin6e leñol am min njejjittaa.
Golle ma66e majjataa
Leydi wuuf soko mođataa
Sahodin6e leñol am min njejjittaa.
Jaaraama Wocci e waalalde
Jaaraama Juude
Jaaraama Haayre Mbaara.
Bikkon mon coodtiraama ndimaagu ngenndi.
Hare koko jokki sabu gaño tuubaani
kennje noodi hay koomtaani.
Jamma jamma accaa ceeđu!
Jaaraama Juude
Jaaraama Haayre Mbaara.
Bikkon mon coodtiraama ndimaagu ngenndi.
Hare koko jokki sabu gaño tuubaani
kennje noodi hay koomtaani.
Jamma jamma accaa ceeđu!
YIMRE: SEPPO UMMITIIBE -JIBRIIL HAMMEE LIH.
S
eppo maayɓe heblaama
Maayɓe mbiyi yo mbaɗane genaale
Ɓe cuppitiriima Wocci ɓe cuppitiriima Inaal
ɓe cuppitiriima Sori Malee ɓe cuppitiriima Aslaat
ɓe cuppitiriima Gidimaka ɓe cuppitiriima kala nokku
Ɓe pindinii wonnooɓe Jowol e Seylibaabi e lelinooɓe kala nokku.
Ɓe mbaɗii seppo, ɓe tiindiima galle Laamu
Ee ndaw punndi ñande heen
Alaa ko yiyotoo so wonaa cammalle daneeje ko wonnoo yeeso fof dogii
Enndunooɓe falaade fof lelnii kabirɗe, purngilii
Ko njuulno-ɗon min ko ko fuuntifuneere
Min ɗaɓɓaani min coklaani
Min mbiyi ko yo haala amen haale
Min mbiyi ko yo annde holi baɗɗo e hol ko waɗi
Wonaa on njaafiima koye mon?
Hol heen geɗal amen?
min ngontaa deƴƴu aduna nanat ko maayde wonnoo miin maayii
hol ko kure mon mbaawani maayɓe? min ceppat, min kaalat
Hol ko waawi dartinde min?
Oɗon njiɗi nande gaaci belɗi?
On ngontaa nande so wonaa kaamtaali amen
On ngontaa yiyde ko yooɗi ma min keedtu on e fooyre
On ngontaa uurnaade henndu welndu ma min cokir kine mon balngol amen
Oɗon njiɗi ko yoooɗi?
oɗon njiɗi ko uuri?
Mbaɗee goonga keɓo.
Ɓe cuppitiriima Wocci ɓe cuppitiriima Inaal
ɓe cuppitiriima Sori Malee ɓe cuppitiriima Aslaat
ɓe cuppitiriima Gidimaka ɓe cuppitiriima kala nokku
Ɓe pindinii wonnooɓe Jowol e Seylibaabi e lelinooɓe kala nokku.
Ɓe mbaɗii seppo, ɓe tiindiima galle Laamu
Ee ndaw punndi ñande heen
Alaa ko yiyotoo so wonaa cammalle daneeje ko wonnoo yeeso fof dogii
Enndunooɓe falaade fof lelnii kabirɗe, purngilii
Ko njuulno-ɗon min ko ko fuuntifuneere
Min ɗaɓɓaani min coklaani
Min mbiyi ko yo haala amen haale
Min mbiyi ko yo annde holi baɗɗo e hol ko waɗi
Wonaa on njaafiima koye mon?
Hol heen geɗal amen?
min ngontaa deƴƴu aduna nanat ko maayde wonnoo miin maayii
hol ko kure mon mbaawani maayɓe? min ceppat, min kaalat
Hol ko waawi dartinde min?
Oɗon njiɗi nande gaaci belɗi?
On ngontaa nande so wonaa kaamtaali amen
On ngontaa yiyde ko yooɗi ma min keedtu on e fooyre
On ngontaa uurnaade henndu welndu ma min cokir kine mon balngol amen
Oɗon njiɗi ko yoooɗi?
oɗon njiɗi ko uuri?
Mbaɗee goonga keɓo.
Jibriil Hammee Lih.
LES DERNIERS MOTS DE NOTRE MARTYR ET CAMARADE SARR AMADOU
" Si ma tête peut servir l'unité nationale, n'hésitez pas, coupez là. Si ma personne peut servir l'unité nationale je vous demande clémence".
Sarr, Sarr, Saar!
Nos camarades ne sont pas morts, ils ont défié la mort et le bourreau et ils sont plus que jamais vivants dans nos coeurs et pensées.
La lutte continue!
La lutte continue!
PINAL
PINAL: Mbiy-mi Neɗɗo ina jannga tawa finaani, neddo ina fina tawa janngaani.
Wonaa janngude woni fin´de walla finannde aduna. Neɗɗo ina wona jannguɗo kono tawa ina humii e ɓoggi majjere, ina yooli e dummbuli ni66ere, ina jii6ii e geese fenaande, tawi anndaa kadi hay ko tati pirtata. Ina woni muulaa uddaa, muulaa melsitaa tawi ina fiyto becce mawnikinaare.
Mbiy-mi tiraa ba tirtaa ba, kodde njiiyda wowru ceerta arsukaaji.
Jamma jamma accaa ceedu.
LLC!
Wonaa janngude woni fin´de walla finannde aduna. Neɗɗo ina wona jannguɗo kono tawa ina humii e ɓoggi majjere, ina yooli e dummbuli ni66ere, ina jii6ii e geese fenaande, tawi anndaa kadi hay ko tati pirtata. Ina woni muulaa uddaa, muulaa melsitaa tawi ina fiyto becce mawnikinaare.
Mbiy-mi tiraa ba tirtaa ba, kodde njiiyda wowru ceerta arsukaaji.
Jamma jamma accaa ceedu.
LLC!
NON À L´OUBLI!
Oublier que ni Oradour ni My Lai n´ont pas empêché la victoire sur les ténébres n´est pas gage de sagesse; répondre par le sabre à l´angoisse infinie des âmes révoltées des immenses injustices faites à notre peuple l´est encore moins. On ne réglera aucun de nos problèmes en imbiant de sang ou de larmes de nos concitoyens dans les dunes de sable du désert mauritanien. Demain il fera jour car seule la vérité est révolutionnaire.
Bon journée à tous et toutes sous la protection du Bon Dieu l 'Éternel. Qu'Allah guide nos pas et nos actes.
La lutte continue!
La lutte continue!
HOMMAGE À FAAY MAWNAM: LONGUE VIE À MA SOEUR!
Ma grande soeur chérie, Fatimata de son "nom du livre", comme on dit au Fouta natal, entendez le nom officiel, Faay Cilo Mayna Muttaar Koorka pour les intimes, une femme noble au sens noble du terme, gentille, belle, loyale, humble, intègre et généreuse. Elle m´a couvé depuis mes tendres saisons d'enfance avec amour, chaleur et gentillesse.
Pour la petite histoire pendant les années de braise alors que le Fouta était sous l'état de siège permanent et les frontières étaient fermées entre le Sénégal et la Mauritanie où il était interdit même de prononcer le nom du Sénégal voisin ou de s'aventurer sur les bords du fleuve je suis envoyé en mission secrète des Flam dans la vallée avec des tracts à distribuer et des réunions à tenir avec quelques camarades de l'intérieur. J'ai profité de l'occasion pour rendre visite à mes parents que je n'avais pas vu depuis mon exil forcé en décembre 1987 suite à l'exécution de nos vaillants 3 martyrs du 6 décembre, mais présenter aussi des condoléances suite au décès de mon grand père maternel Elhadj Samba Thierno Mamadou DIA. C'était une mission très risquée parce que ma présence pouvait entrainer des répresailles terribles contre tout le village natal et même l'assassinat de toute la famille mais avec la protection du Bon Dieu et l'aide des contre-bandiers je suis arrivé à Jowol dans la nuit et personne ne le savait sauf la famille. Je suis resté clandestinément à la maison pendant 2 jours et ne sortait que les nuits pour prendre l'air ou voir des proches camarades pour quelques réunions d'informations.
Ma traversée était trop risquée si on revient au contexte de la terreur de l'époque d'autant j' avais avec moi quelques tracts adressés aux soldats et à nos frères Haratines qui occupaient les villages de nos déportés, plus des communiqués de presse des Flam et quelques exemplaires de notre journal "Bilal" qui deviendra plus tard "Le FLAMBEAU". Dans le même contexte les combattants de notre aile armée rendaient la vie difficile aux forces d'occupation de Taya dans la vallée et tous les administrateurs civils fuyaient leurs postes la nuit et on était arrivés à imposer un petit équilibre de la terreur dans la vallée contre l'adversaire. Je savais que mon arrestation signifiait directement mon exécution sans jugement mais nous étions déjà prêts à tous les sacrifices pour faire entendre notre cause et défendre notre peuple opprimé.
Pour retourner au Sénégal, mon pays d'exil, il fallait s'informer et surveiller les déplacements des troupes militaires qui se comportaient en territoire conquis et tiraient à bout portant sur tout ce qui bougeait dans på Vallée. Après avoir trouvé un piroguier qui se trouvait dans un autre village sénégalais Diamel-Gawdal et convenu d'une heure je fus conduit en voiture par un de mes oncles ancien maire de la ville, en compagnie de ma soeur Faay qui ne voulait me laisser partir seul et avec tous les risques possibles sans aucun témoin. Nous sommes allés vers les champs Gouloumbol le lieu du rendez vous et par la grâce de Dieu les "occupants"militaires et gendarmes étaient absents et j'ai traversé tranquillement sous le regard effrayé de ma soeur qui surveillait de l'autre côté et priait pour que les militaires ne reviennent pas avant notre traversée. C'était un moment inoubliable et pénible de notre histoire où nous étions devenus étrangers dans notre propre pays pourchassés comme des "criminels" ou des "terroristes". Et la rumeur disait à l'époque que la plus sûre manière de se débarasser d'un adversaire était de l'accuser de "Flamiste".
Ma traversée était trop risquée si on revient au contexte de la terreur de l'époque d'autant j' avais avec moi quelques tracts adressés aux soldats et à nos frères Haratines qui occupaient les villages de nos déportés, plus des communiqués de presse des Flam et quelques exemplaires de notre journal "Bilal" qui deviendra plus tard "Le FLAMBEAU". Dans le même contexte les combattants de notre aile armée rendaient la vie difficile aux forces d'occupation de Taya dans la vallée et tous les administrateurs civils fuyaient leurs postes la nuit et on était arrivés à imposer un petit équilibre de la terreur dans la vallée contre l'adversaire. Je savais que mon arrestation signifiait directement mon exécution sans jugement mais nous étions déjà prêts à tous les sacrifices pour faire entendre notre cause et défendre notre peuple opprimé.
Pour retourner au Sénégal, mon pays d'exil, il fallait s'informer et surveiller les déplacements des troupes militaires qui se comportaient en territoire conquis et tiraient à bout portant sur tout ce qui bougeait dans på Vallée. Après avoir trouvé un piroguier qui se trouvait dans un autre village sénégalais Diamel-Gawdal et convenu d'une heure je fus conduit en voiture par un de mes oncles ancien maire de la ville, en compagnie de ma soeur Faay qui ne voulait me laisser partir seul et avec tous les risques possibles sans aucun témoin. Nous sommes allés vers les champs Gouloumbol le lieu du rendez vous et par la grâce de Dieu les "occupants"militaires et gendarmes étaient absents et j'ai traversé tranquillement sous le regard effrayé de ma soeur qui surveillait de l'autre côté et priait pour que les militaires ne reviennent pas avant notre traversée. C'était un moment inoubliable et pénible de notre histoire où nous étions devenus étrangers dans notre propre pays pourchassés comme des "criminels" ou des "terroristes". Et la rumeur disait à l'époque que la plus sûre manière de se débarasser d'un adversaire était de l'accuser de "Flamiste".
Longue vie et santé de fer à ma brave soeur et digne fille du Fouta.
Mawnam, afo neene am, korsudo Mayna Muttaar Koorka, nguurndam njuutdam e cellal e kisal. Debbo dimo, lobbo, kaaraysiro.
Ngaynaaka Alla e Faay neene am. Yo Duuso 6ooy!
LLC!
Ngaynaaka Alla e Faay neene am. Yo Duuso 6ooy!
LLC!
torsdag 4 oktober 2018
Hommage: Lettres d´un vieux compagnon de lutte qui n´est plus de ce monde, Saïdou Kane
Hommage: Lettres d´un vieux compagnon de lutte qui n´est plus de ce monde, Saïdou Kane
Je consultais ce soir mes quelques documents d´archives sur notre lutte et la situation dramatique de la communauté négro-mauritanienne dans le cadre d´ un projet de livre sur notre longue lutte vers la liberté je tombe sur quelques échanges avec certains camarades et compagnons de lutte qui ne sont plus dans ce monde que sont le Pr Seydou Kane, Dr Sow Mamadou Amadou de Sélibaby et Dr Murtudo Samba Diop. Que la terre leur soit légère. Amine!
Je partage ce témoignage d´un de mes aînés et camarade de lutte feu Seydou Kane et qui me donne encore du tonus, plus du courage et de force pour continuer la lutte. J´avais déjà publié ici même la lettre-témoignage de mon doyen et ami feu Murtudo.
La mort est parfois injuste mais en bons croyants nous acceptons la volonté divine et la lutte continue!
DAKAR- Congrès FLAM de 98-Travaux des commissions, moi Kaaw et feu Saidou Kane(sa légendaire pipe devant lui), on reconnait aussi les têtes du Lt Lam Moussa et Ba Amar. On était vraiment fatigués trois nuits et 3 jours de débats sans sommeil, ni repos en plein mois du ramadan pour discuter sur l´avenir de notre peuple. Et la lutte continue!
From: Bolykane@cs.com
To: kaawtokosel@visto.com
Subject: Mi nanii mi faamii
Sent: 27-02-2001
Elimane,
Merci d´avoir été voir nos amis Garba et les autres. Ils ont beaucoup de mérite.
Vous-êtes plus qu´une simple relève. Vous avez la livrée des libérateurs et ce n´est pas des paroles en l´air. Ce n´est pas dans mes habitudes.
Pour le reste, je crois que je travaillerai à la concrétisation de l´idée du camarade Abdarahmane, car elle est venue à son heure.
Au lieu de faire convoquer des "États généraux" des Mauritaniens en Exil, le raccourci est donné pour la création de la dite coalition pour le changement. Je vois déjà que le FAAS, Conscience et Résistance sont déjà partants aux côtes de notre courant. Tant mieux, je crois qu´il faut s´y impliquer. Car les choses iront maintenant très rapidement.
Tu travailles, certes beaucoup; mais comme personne n´est assez malhonnête pour ne pas reconnaitre que tu sauves les meubles, acceptes que je t´encourage chaque jour à rassembler des gens comme nous autour de toi et de ceux qui, comme toi, sont pétris dans la glaise du refus sans contre-partie.
Courage.
C´est écrit, Dieu est avec nous.
Fraternellement, la lutte continue!
Saïdou.
Bolykane@cs.com
To: kaawtokosel@visto.com
Subject: Reprise des contacts après randonnée
Date: sun, 18 mar 1001. 08:17:54
Kaaw,
De retour de Genève et de Paris, je t´écris pour t´informer du début de l´action que je souhaite entreprendre.
J´ai le feu vert de beaucoup de compatriotes pour une tribune de la Diaspora qui, en aucun cas ne doit et ne pourra géner le travail des organisations politiques, humanitaires ou sociales existantes. Au contraire, ce forum ne saurait être qu´un creuset pour permettre l´élaboration d´une plate-forme représentative des aspirations de tous, membres organisés, organiques ou en dehors de tout cadre organisationnel, sans préjudices à d´autres plus vastes.
Je t´envoie donc les premières idées de ce que nous voulons mettre très rapidement en place pour que tu y jettes un coup d´oeil et me dire tes premières impressions.
Je vais envoyer ce texte à certains compatriotes avertis qui devront garder cette ébauche encore secrète, jusqu´à ce que nous puissions faire les meilleurs propositions avant de tout publier. Je compte sur toi pour la discrétion, comme je le demande aux autres qui recevront cette prémice. Je souhaite avoir ton point de vue là-dessus. Je m´efforce de faire participer tout le monde. C´est pourquoi je ne retiens que les grands blocs de thèmes qui seront développés plus tard dans les groupes de travail pour cerner tous les problèmes de la renaissance de notre pays. Un peu idéaliste? Ca ne fait rien. Il y aura quelque chose à en tirer. Ah, si certains compatriotes cherchaient vraiment à mettre en avant les intérêts de la Mauritanie, ils seraient moins sectaires et moins opportunistes. Mais, enfin!
Affectueusement, à très bientôt petit-frère et ami. LLC.
Saïdou
P.S: J´ai lu, avec Aissata, avec une joie sans limite le portrait du militant que tu es sur le dernier numéro du FAAS.
Tu mérites vraiment tous les témoignages que j´y ai relevés. Bonne continuation et tu sais que je ne suis pas démagogue.
From: Bolykane@cs.com
To: elimane83@hotmail.com
Subject: Re: Un mémorial pour Tidiane Aaan
Date: Thu, 14 Jun 2001 14:39:32
Merci Kaaw de la diligence,
Je vais essayer avec ce que tu m´as donné de prendre contact avec Al Housseyni Bah.
En effet, c´est un gentil garcon et lorsqu´il s´occupait de la presse pour Baaba Maal, ce dernier était bien satisfait.
Sa maman est une cousine de Rindiaw et son père est de Boynadji, apparenté à la famille d´Alpha Amar de Hoore Foonde.
Je serai donc à Neuilly, chez N´diaye Kane, au numéro (+331.47.................).
Ce serait bien si, après tout ce temps que je puisse te revoir. Celà me fais toujours du bien de voir mes semblables. Nous n´avons que cette courte vie pour nous aduler ou nous faire du mal. Alors, choisissons volontairement de vivre le bon côté des choses, en toutes circonstances. Même devant l´adversité, on peut toujours rendre les choses relatives. Sauf bien sûr, les choses criminelles.
Comme ni toi, ni moi, n´avons ces choses-là à gérer, je me hâterai de te rencontrer.
A très bientôt mon petit-frère ami. LLC.
Saïdou.
5ème Congrès des FLAM 98, pause en plein mois du ramadan: Seydou KANE(assis)Yaya Thiam, Abda Wone, Kaaw Touré, Mamadou Abdoul Kane dit Thiernel, Ba Mamadou Sidi, Abou Hamath Sall et Ba Amar Abdoulaye.
Noisy-le-sec en compagnie de notre soeur Aissata Kane veuve de Seydou et sa fille Winnie Kane.
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